Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 100 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПбГАСУ | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

мировая
1
, национальная и региональная;
городская и сельская (культура местообитания);
народная, массовая и элитарная;
социальная и личностная;
дворянская, буржуазная
2
, пролетарская, крестьянская;
культура быта;
субкультуры и контркультура.
5.3. Массовая культура
Массовая культура (маскультура, или «маскульт») – характерное
для XX и уже XXI веков вненациональное явление, порожденное в
условиях массового производства урбанизацией (ростом городов),
массовыми миграциями населения, размыванием территориальных
и социальных границ между людьми.
Массовая культура – это культура повседневной жизни в
современном индустриальном обществе, создаваемая по
аналогии с поточно-конвейерным производством.
Массовая культура появилась в первую очередь в западной
культуре, где эти процессы начались раньше, чем в России или на
Востоке. Временем ее рождения можно считать 1870 год, когда в
Великобритании был издан закон о всеобщей грамотности. Всем
стал доступен главный вид художественного творчества XIX века –
роман. Вторая и, быть может, главная веха – 1895 год. В этот год
был изобретен кинематограф, не требующий даже элементарной
грамотности для восприятия информации в движущихся картинках
и ставший основным средством массовой культуры. Третья веха –
1
Обратим внимание на два обстоятельства. Во-первых, термин «мировая культура» в
зависимости от контекста имеет два значения: 1) совокупность всех национальных культур (т. е.
культура человечества в целом) и 2) культура всех других народов за исключением собственной
национальной культуры. Недаром в курсе культурологии обычно говорится о мировой и
российской культуре.
Во-вторых, несмотря на отрицание европоцентризма (значение этого термина см. в разделе
1.2. «История культурологии»), в понятие мировой культуры «по умолчанию» в первую очередь
включается европейская культура и культура Древнего Востока; иногда культура арабо-
мусульманского мира и доколумбовой Америки и очень редко – культура Черной Африки.
2
Такое деление по сословно-классовым основаниям носит характер исключительно научного
анализа и ни в коем случае не должно выливаться в репрессивную форму политических
преследований носителей этих культур, как это, к сожалению, имело место в нашей стране в
тоталитарную эпоху.
100

Страницы