Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 62 стр.

UptoLike

Составители: 

(Р. Арон, Б. де Жувенель, Г. Кан, Ж. Фурастье). Представители
реформистского течения доказывали необходимость
«конвергенции» капитализма и социализма (Д. Белл, Ф. Бааде,
Ф. Полак, О. Тоффлер). Сторонники леворадикального крыла
доказывали неизбежность катастрофы «западной цивилизации»
перед лицом научно-технической революции (НТР) (А. Ускоу и
др.).
В начале 1970-х годов на передний план выдвинулось течение,
которое выступило с концепцией неизбежности «глобальной
катастрофы» при существующих тенденциях развития общества.
Ведущее влияние в этом течении приобрел Римский клуб
1
,
включающий видных западных ученых, политиков, бизнесменов.
По его инициативе развернулось глобальное моделирование
перспектив развития человечества на основе использования
вычислительной техники, анализируются экологические
последствия развития техногенной цивилизации.
Участники этих исследований и другие футурологи разделились
на два основных направления: одни из них стали развивать идеи
социального пессимизма (Д. Медоуз, Дж. Форрестер,
Р. Хейлбронер), а другие («технооптимисты») пытались доказать
возможность избежания катастрофы с помощью «оптимизации»
общества (Э. Ласло, М. Месарович, О. Тоффлер, А. Эррера).
Идейной базой технологически детерминированной футурологии
стали работы американских социологов У. Ростоу и Д. Белла.
Первый заложил основы современной теории индустриального
общества, а второй вывел из нее теорию постиндустриального, или
информационного, общества.
По мнению У. Ростоу, индустриальное общество приходит на
смену традиционному. Вследствие использования возможностей,
порождаемых современной наукой и техникой, аграрное
производство традиционных обществ было заменено
индустриальным. В свою очередь, на смену индустриальному
приходит постиндустриальное общество. Главенствующую роль в
новом укладе будет играть не индустриальное производство, а
информация.
1
Подробнее о Римском клубе см. раздел 4.6 «Цивилизация и глобальные проблемы
человечества».
62