Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 97 стр.

UptoLike

Составители: 

Научившись обрабатывать металл и изготовлять из него орудия
труда (более прочные и эффективные, чем каменные), люди стали
производить не только необходимый, но и прибавочный продукт,
создавать запасы пищи. Это позволило высвободить из
коллективного процесса постоянного жизнеобеспечения
(добывания пищи, изготовления орудий труда и убийства, войны) и
содержать ремесленников (производителей предметов
материальной культуры) и древнейшую протоинтеллигенцию
племенных вождей и царей, шаманов и жрецов, писцов,
художников и музыкантов, занятых индивидуальной деятельностью
по производству духовных ценностей. До этого физический и
умственный труд существовал слитно, синкретично
1
.
Разграничение материальной и духовной культуры
достаточно условно, оно происходит на уровне умственного
анализа.
На самом деле духовные ценности не могут возникнуть без
естественно-биологической и социальной основы (человека и
общества). Воплощение в жизнь задач духовного производства
требует определенной материальной базы (орудий труда, камня,
холста, краски, бумаги, полиграфического оборудования,
радиоэлектронных схем и систем и др.), а результаты такого
производства (скульптуры, картины, книги, компьютерные тексты и
программы и пр.) обычно принимают материальную (предметную)
форму. Большинство окружающих нас продуктов духовной
культуры является воплощением идеи в материальной форме, ее
фиксацией на материальном носителе, часто с применением
сложных производственных технологий (например:
изобретательство, строительство, набор и тиражирование текстов,
создание компьютерной информации и пр.).
Даже такие «тонкие материи», как сознание, мышление, чувства
и переживания, самые потаенные наши мысли и желания, не
воплощенные в слова (не произнесенные вслух и не
зафиксированные на бумаге или экране компьютерного монитора),
в поступки или иную предметную форму и остающиеся внутри нас,
1
Синкретизм (синкретичность) это первоначальная нерасчлененность чего-либо, в отличие от
эклектизма последующего смешения разнородных элементов. Синкретизм характерен для
первобытной культуры.
97