Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 184 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

184
ислам стал известен еще в VIII в. некрещеным варварам Европы (славянам,
литовцам, скандинавам), то многие, вероятно, предпочли бы его более
сложному христианству. В таком случае «исламская» Европа могла стать
равносильна католической Европе.
30. Конечно, такой вариант возможен. В этом случае Ближний Восток стал
бы ареной равного соперничества нескольких христианских ересей и разных
толков буддизма. Предсказать победу одного из этих течений невозможно;
более вероятен религиозный плюрализм, вроде того, который сложился в
Индии.
31. Православие — самый сложный вариант христианства; он возник и
победил в просвещенной Александрии. Если бы правители Константинополя
выбрали более простой вариант христианства и объявили его
государственной религией, то православие стало бы ересью, и Египет
отделился бы от империи под этим знаменем. В итоге православие могло
стать общей религией Сирии, Аравии и Ирана, а Византия и Западная Европа
объединились бы под знаменем арианства или монофизитства.
32. Вероятность такого синтеза кажется весьма малой, ведь всякая вера
варваров (в том числе буддизм) для большинства китайцев была
неприемлема. Но если бы варвары-буддисты (индийцы или табгачи) явно
превзошли китайских грамотеев в налаживании государственного хозяйства
или в технической культуре, то побежденные конфуцианцами «еретики» —
даосы могли бы синтезировать свою веру с буддизмом.
Нечто подобное случилось в Китае в XIX в.: тогда произошел синтез
даосизма с христианством и родилась народная религия повстанцев-
тайпинов.
33. Видимо, такой синтез был возможен в Иране между «народным»
вариантом зороастризма (по схеме Маздака) и одной из христианских ересей
(например, несторианством). Такая интернациональная религия могла бы
выполнить ту же функцию, которую выполнил ислам; но в этом случае с
самого начала родился бы персидский (а не арабский) Халифат.
34. Одной из таких репетиций была религиозная революция Маздака в
Иране (490—530). Другой пример — попытка отделения Египта и Сирии от
Византии под знаменами монофизитов и несториан: оно не состоялось
благодаря военным действиям Юстиниана. Каждый раз революция терпела
неудачу из-за активности персов либо ромеев, не отвлеченных иными уси-
лиями. Только обоюдное истощение этих держав в 630-е годы привело к
успеху ислама.
35. Видимо, такой вариант был исключен, поскольку в эту эпоху христиане
нигде (даже в Средиземноморье) не превосходили иноверцев в техническом
прогрессе или государственной организации. Вариант тайпинов, XIX в., см. в
решении задачи 8.32.

Страницы