Политический генотип России. Калашникова С.М. - 38 стр.

UptoLike

Составители: 

38
пришельцы сыграли роль катализатора или фермента , ускорив объективный
процесс становления государства .
В этот период сформировалось правило наследования великокняжеского
престола в Киеве старшим в княжеском роде , что сыграло серьезную роль в
политическом развитии раннефеодальной монархии; верховным собственником
земли выступало государство .
Литовский тип . Литовское княжество включило в себя значительный массив
русских земель. Политический режим Литовской Руси характеризовался
сохранением сложившихся традиций славянского самоуправления . Литовская
Русь очень была похожа на Киевскую Русь в политическом отношении. Она
была своеобразной федерацией отдельных земель, княжеств, городов.
Местному боярству обеспечивалась известная автономия . Здесь развивался
европейский вариант вассалитета без холопской рабской покорности
самодержцу.
В правление Ивана IV Грозного самодержавная монархия с сословным
представительством. Избрана рада фактическое правительство Ивана
Грозного . Проведен цикл реформ : принят новый Судебник 1550 г., ограничено
местничество , упорядочена приказная система . То есть создана сословно -
представительная монархия (XVI XVII вв.), которая предполагала
определенное участие в политической жизни русского общества
представителей не только господствующих сословий , но и богатых
ремесленников, купцов, верхушки городского населения . Если во Франции
функционировали Генеральные штаты , в Англии парламент, в Германии
рейхстаг и ландтаги, то в России Земские соборы . Первый Земский собор был
созван в 1549 г. До конца XVII века было созвано около 60
законосовещательных органов для обсуждения важнейших вопросов
внутренней и внешней политики, принятия законодательства (Соборное
уложение 1649 г. и Стоглавый собор 1551 г.).
После смерти Федора Ивановича в 1598 г. происходит восстановление
сословно -представительной монархии, возрастание значения земских соборов,
получивших право избрания монархов (так были избраны в 1598 г. Борис
Годунов, в 1606 г. князь Василий Шуйский , в 1613 г. Михаил Романов).
Период Великой Смуты начала XVII века характеризуется в известном смысле
торжеством сословного представительства , так как соборы обрели прерогативы
законодателя и верховной исполнительной власти и даже высшей судебной
инстанции. На местах также возникли общесословные органы регионального и
уездного уровней городовые советы .
В петровский период к концу XVII в. идеи рационализма , утверждавшие
постулат о государстве не как о богоданном явлении, а как об инструменте
решения актуальных проблем жизни общества , достигли России и
трансформировались в идеологию абсолютной регулярно -полицейской
монархии евразийского толка . Использование западного опыта в военном деле.
Сломал традиционалистскую патриархальную архаичную систему власти и
установил рациональный деперсонифицирующий универсалистский
политический режим . В итоге он осуществил модернизацию и европеизацию
                                                38
п ришел ьцы с ы гра л и ро л ь ка та л иза то ра ил и фермента , ус ко рив о бъективны й
п ро цес с с та но вл ения го с уда рс тва .
      В э то т п ерио д с фо рмиро ва л о с ь п ра вил о на с л едо ва ния вел ико княж ес ко го
п рес то л а в Киеве с та ршим в княж ес ко м ро де, ч то с ы гра л о с ерьезную ро л ь в
п о л итич ес ко м ра звитиира ннефео да л ьно й мо на рхии; верхо вны м с о бс твеннико м
земл ивы с туп а л о го с уда рс тво .
      Л ито вс кий тип . Л ито вс ко е княж ес тво вкл юч ил о в с ебя зна ч ител ьны й ма с с ив
рус с ких земел ь. П о л итич ес кий реж им Л ито вс ко й Рус и хара ктеризо ва л с я
с о хра нением с л о ж ивш ихся тра диций с л а вянс ко го с а мо уп ра вл ения. Л ито вс ка я
Рус ь о ч ень бы л а п о хо ж а на Киевс кую Рус ь в п о л итич ес ко м о тно шении. О на
бы л а с во ео бра зно й федера цией о тдел ьны х земел ь, княж ес тв, го ро до в.
М ес тно му бо ярс тву о бес п еч ива л а с ь извес тна я а вто но мия. З дес ь ра звива л с я
евро п ей с кий ва риа нт ва с с а л итета без хо л о п с ко й ра бс ко й п о ко рно с ти
с а мо держ цу.
       В п ра вл ение И ва на IV Гро зно го с а мо держ а вна я мо на рхия с с о с л о вны м
п редс та вител ьс тво м. И збра на ра да – фа ктич ес ко е п ра вител ьс тво И ва на
Гро зно го . П ро веден цикл рефо рм: п ринят но вы й С удебник 1550 г., о гра нич ено
мес тнич ес тво , уп о рядо ч ена п рика зна я с ис тема . То ес ть с о зда на с о с л о вно -
п редс та вител ьна я мо на рхия (XVI – XVII вв.), ко то ра я п редп о л а га л а
о п редел енно е уч а с тие в п о л итич ес ко й                ж изни рус с ко го        о бщес тва
п редс та вител ей не то л ько го с п о дс твующих с о с л о вий , но и бо га ты х
ремес л еннико в, куп цо в, верхуш ки го ро дс ко го на с ел ения. Е с л и во Ф ра нции
функцио ниро ва л и Генера л ьны е ш та ты , в А нгл ии – п а рл а мент, в Герма нии –
рей хста г ил а ндта ги, то в Ро с с ии– З емс кие с о бо ры . П ервы й З емс кий с о бо р бы л
с о зва н в 1549 г. Д о ко нца XVII века бы л о с о зва но о ко л о 60
за ко но с о веща тел ьны х о рга но в дл я о бс уж дения ва ж ней ш их во п ро с о в
внутренней и внешней п о л итики, п ринятия за ко но да тел ьс тва (С о бо рно е
ул о ж ение 1649 г. иС то гл а вы й с о бо р1551 г.).
      П о с л е с мерти Ф едо ра И ва но вич а – в 1598 г. – п ро ис хо дит во с с та но вл ение
с о с л о вно -п редс та вител ьно й мо на рхии, во зра с та ние зна ч ения земс кихс о бо ро в,
п о л уч ивш их п ра во избра ния мо на рхо в (та к бы л и избра ны в 1598 г. Б о рис
Го дуно в, в 1606 г. князь В а с ил ий Ш уй с кий , в 1613 г. – М ихаил Ро ма но в).
П ерио д В ел ико й С муты на ч а л а XVII века хара ктеризуетс я в извес тно м с мы с л е
то рж ес тво м с о с л о вно го п редс та вител ьс тва , та к ка к с о бо ры о брел и п реро га тивы
за ко но да тел я и верхо вно й ис п о л нител ьно й вл а с ти и да ж е вы с шей с удебно й
инс та нции. Н а мес та хта кж е во зникл и о бщес о с л о вны е о рга ны регио на л ьно го и
уездно го уро вней – го ро до вы е с о веты .
      В п етро вс кий п ерио д – к ко нцу XVII в. идеи ра цио на л изма , утверж да вшие
п о с тул а т о го с уда рс тве не ка к о бо го да нно м явл ении, а ка к о б инс трументе
реш ения а ктуа л ьны х п ро бл ем ж изни о бщес тва , до с тигл и Ро с с ии и
тра нс фо рмиро ва л ис ь в идео л о гию а бс о л ютно й регул ярно -п о л ицей с ко й
мо на рхии евра зий с ко го то л ка . И с п о л ьзо ва ние за п а дно го о п ы та в во енно м дел е.
С л о ма л тра дицио на л ис тс кую п а триа рхал ьную а рхаич ную с ис тему вл а с ти и
ус та но вил         ра цио на л ьны й     деп ерс о нифицирующий               универс а л ис тс кий
п о л итич ес кий реж им. В ито ге – о н о с ущес твил мо дерниза цию и евро п еиза цию