Природоресурсное право. Калинин И.Б. - 14 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Глава 1. Концепция устойчивого развития как базис становления
13
Коран, священная книга мусульман, так же как и Библия, призывает
своих последователей к подчинению природы человеку, поскольку Ал-
лах вверил человеку всё «то, что в небесах, и то, что на земле». Факти-
чески в исламе скорректирована жёсткая иудейско-христианская антро-
поцентристская позиция
18
.
Большинство восточных религий, напротив, призывает к единению че-
ловека и природы, рассматривает человека как её неотъемлемую частицу. В
буддизме человек не представляется изолированно от других существ или в
противопоставлении с ними; в его рамках человек – представитель одного
из видов живых существ (животных, деревьев и т.п.).
Даосизм
19
выступает за то, чтобы природа шла «своим» путём, ко-
торый не нарушался бы «неуместным» человеческим вмешательством.
В постижении «истинной Природы» происходит одновременно отож-
дествление человека с окружающей его средой; именно с ней образует-
ся «неразделённое единство», в котором исчезают Я и не-Я
20
.
Философские концепции взаимодействия общества и природы мож-
но подразделить на натуралистические, потребительские и алармизм
21
.
Натуралистические концепции были характерны для ранних периодов
развития человечества. Их сущность сводилась к тому, что природа рас-
сматривалась в качестве божественной данности, развивающейся по
своим законам, которую человек не может постичь и которой не может
управлять.
Развитие промышленности в период становления феодальных от-
ношений потребовало активного вмешательства человека в природу для
добычи необходимых ему природных ресурсов. Потребительские кон-
цепции провозглашали господство человека над природой, его активное
вмешательство в природные процессы, интенсификацию добычи и ис-
пользования природных ресурсов в целях развития цивилизации, уско-
рения научно-технического прогресса.
Осознание необходимости изменения взаимоотношений общества и
природы привело к разработке философских концепций, объединяемых
под названием «алармизм». Их содержание определяется осознанием
того, что в современных условиях деятельность человека рассматрива-
ется уже как один из геологических факторов, влияющих на состояние
всей биосферы Земли.
18
Дрейер О.К., Лось В.А. Экология и устойчивое развитие. С. 22.
19
Дао (путь) – поиск гармонии во взаимоотношениях человека и природы.
20
Дрейер О.К., Лось В.А. Экология и устойчивое развитие. С. 21–22.
21
Петров В.В. Экологическое право России. М.: Бек, 1995. С. 28–40.

Страницы