Социология: теоретические основы и практикум. Камышев Э.Н. - 28 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

28
подход получил в последующие годы (Белл, Тоффлер, Бжезинский, Гелбрейт
и др.).
Сторонники конвергентного подхода выделяют в основном три
ступени общественного развития:
– доиндустриальная или аграрная (основным производством является
сельское хозяйство, определяющая роль в обществе принадлежит
сословиям);
– индустриальная (главная сфера производства - промышленность,
ведущий слой в обществе - производитель, бизнесмен);
– постиндустриальная или
технотронная, или информационная
(основная сфера производства - сфера услуг, образования и науки, ведущая
сила в обществе - учёные, специалисты-профессионалы).
Соответственно ступеням даётся и типологизация обществ:
доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное.
Сильная сторона конвергентного подхода заключается в том, что вслед
за К. Марксом наблюдается стремление при выделении главного критерия
целостно подойти к изучению
общества. Недостаток в том, что проблемы
человека отодвигаются на второй план, всё внимание сосредоточено в
первую очередь на технике и производстве.
3. Цивилизационный подход - за основу периодизации кладётся
человеческое измерение: что даёт общество для развития человека.
Идеи цивилизационного подхода активно разрабатываются учёными
И.Т. Фроловым, Л.Н. Коганом и др. Под "
цивилизацией" понимается
категория для обозначения исторически определённого качества общества,
выражающегося в специфической производственной технологии и
соответствующей ей культуре.
Поскольку авторы цивилизационного подхода разделяют теорию
поступательного характера общественного развития, то они выделяют две
ступени и соответственно два типа общества: цивилизованное и
нецивилизованное. Подразумевается, что цивилизация проявляет себя кроме
труда и в сфере
потребления, а также в сферах социально-политической и
духовной.
4. Теория культурно-исторических типов или, как иногда её называют,
теория локальных цивилизаций.
Противостоит концепциям всемирной истории как единого процесса,
прогрессивным воззрениям. У истоков её лежат идеи русских ученых Н.Я.
Данилевского и К.Н. Леонтьева. А развили и продолжили их в
ХХ веке
немецкий философ О. Шпенглер и английский историк А. Тойнби.
В соответствии с теорией культурно-исторических типов, история
человеческого общества не имеет единой цели и само понятие всемирной
истории условно, реально можно говорить только об историях различных, не
сводимых друг к другу культур. Каждая из них развивается как
самостоятельный
организм, исходя из собственных особенностей. Каждая
культура обладает собственным набором различных социальных черт,
собственных идей, у каждой своя судьба.

Страницы