Человек и собственность. Карнышев А.Д - 29 стр.

      Социальные установки, позиции, идеи, верования; как кон-
кретные проявления мировоззрения, нередко для личности прини-
мают характер стереотипных суждений - т.е. относительно ус-
тойчивых схематичных образов социальных реалий (индивида,
группы и групповых отношений, происходящих в обществе событий
и т.д.), функционирующих в конкретных больших или малых
группах (в данном случае в конкретном этносе).
      Стереотипы могут касаться различных сторон действительно-
сти, как это показано в выше приведенной таблице. Стереотипы
жизненно необходимы, поскольку облегчают усвоение многих реа-
лий окружающего мира, способствуют систематизации и классифи-
кации знаний в памяти человека: то, что проще - всегда быстрее
поддается группировке и обобщению. Но весьма негативны стерео-
типы, если они создаются, формируются с идеологическими целями
или (и) когда они "наполняются" предвзятостью и враждебностью. В
советской экономической теории и практике великолепные образцы
последнего - понятия и определения типа "буржуазия", "империа-
лизм - это паразитирующий или загнивающий капитализм", которые
в течение многих лет советской власти старательно "заполнялись"
идеологами и учеными всевозможными негативными характеристи-
ками, суть которых в полной противоположности данного (капита-
листического) общества развитию человека и человечества. Подоб-
ного рода стереотипы весьма дорого обошлись для стратегии и так-
тики российской экономики.
     Кстати сказать, передовые умы России быстро поняли всю
беспочвенность и негативизм подобной «большевистской» стерео-
типизации собственников и исторически обусловленного способа
организации производства. Весьма ярко в этом плане звучат слова из
письма русского писателя В. Г. Короленко наркому просвещения
Российской Федерации А. В. Луначарскому (1920 г.):
      «Вы, Анатолий Васильевич, конечно, отлично еще помните то
время, когда вы – марксисты – вели ожесточенную политику с на-
родниками. Вы доказывали, что России необходимо благодетельно
пройти через «стадию капитализма». Что же вы разумели тогда под
этой благодетельной стадией? Неужели только «тунеядство буржу-
ев» и «стрижку купонов»?
      Очевидно, тогда вы разумели другое. Капиталистический
класс вам тогда представлялся классом – худо ли, хорошо ли – орга-
низующим производство. Несмотря на все его недостатки, вы счи-
тали, совершенно согласно с учением Маркса, что такая организация



                                                                29