Составители:
131
обихода и досуга, одежды и украшений. Социальная ценность
народной культуры заключается в том, что она является од-
ним из важных каналов приобщения личности к богатству и
многообразию духовного наследия, а занятия народными
промыслами, ремеслами, знание народных традиций и обыча-
ев способствуют развитию ее способностей и творческой са-
мореализации.
Однако особое положение
Калининградской области, ее
история и острые проблемы современного экономического
политического развития ставят национальную русскую куль-
туру в положение, которое можно охарактеризовать как пер-
манентное испытание на прочность. Всякая развитая культу-
ра, представляя собой многомерное и многоплановое
образование, включает в себя не только предметное и пове-
денческое, но и интериорное состояние,
в котором наряду с
отрефлектированными и систематизированными слоями соз-
нания содержится и то, что связано с глубокими экзистенци-
альными уровнями человеческой психики, с так называемыми
«архетипами» сознания, ментальностью, то, что находит свое
выражение прежде всего в языке обычаев, ритуалов, верова-
ний, символов и т. д. Эти трудно поддающиеся научному по-
знанию глубинные слои культуры играют огромную роль в
жизнедеятельности человека и служат своеобразным «защит-
ным поясом» культуры, системой нравственных и эстетиче-
ских координат практической деятельности людей. Вырабо-
танные веками идеалы и ценности ориентируют человека в
окружающем мире, помогают принимать адекватные решения
и нести ответственность за них и вытекающие из них поступ
-
ки. В условиях деформации национальной культуры и обра-
зующегося «идеологического» или «экзистенциального» ва-
куума происходит разрушение «ядра» культуры, следствием
чего выступает маргинализация личности и утрата нацио-
нальной самобытности народа.
обихода и досуга, одежды и украшений. Социальная ценность
народной культуры заключается в том, что она является од-
ним из важных каналов приобщения личности к богатству и
многообразию духовного наследия, а занятия народными
промыслами, ремеслами, знание народных традиций и обыча-
ев способствуют развитию ее способностей и творческой са-
мореализации.
Однако особое положение Калининградской области, ее
история и острые проблемы современного экономического
политического развития ставят национальную русскую куль-
туру в положение, которое можно охарактеризовать как пер-
манентное испытание на прочность. Всякая развитая культу-
ра, представляя собой многомерное и многоплановое
образование, включает в себя не только предметное и пове-
денческое, но и интериорное состояние, в котором наряду с
отрефлектированными и систематизированными слоями соз-
нания содержится и то, что связано с глубокими экзистенци-
альными уровнями человеческой психики, с так называемыми
«архетипами» сознания, ментальностью, то, что находит свое
выражение прежде всего в языке обычаев, ритуалов, верова-
ний, символов и т. д. Эти трудно поддающиеся научному по-
знанию глубинные слои культуры играют огромную роль в
жизнедеятельности человека и служат своеобразным «защит-
ным поясом» культуры, системой нравственных и эстетиче-
ских координат практической деятельности людей. Вырабо-
танные веками идеалы и ценности ориентируют человека в
окружающем мире, помогают принимать адекватные решения
и нести ответственность за них и вытекающие из них поступ-
ки. В условиях деформации национальной культуры и обра-
зующегося «идеологического» или «экзистенциального» ва-
куума происходит разрушение «ядра» культуры, следствием
чего выступает маргинализация личности и утрата нацио-
нальной самобытности народа.
131
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- …
- следующая ›
- последняя »
