Социальная антропология. Колодий Н.А. - 70 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

коны, кодексы, проекты), одновременно контроль за их использованием в виде экспертной
деятельности.
Исполнение данной функции накладывает своеобразный отпечаток на отношения
интеллектуала (интеллигента) с государственными структурами. Причины противоречивого
взаимоотношения интеллектуала и власти: легитимизация властных действий и их критика.
Создание и работа с «теоретическими абстракциями» определяет характер со-
циальной связи, в которую включен габитус «интеллектуал».
Рассматривая историю данного габитуса надо учитывать, во-первых, что интеллектуа-
лом нельзя быть ни по рождению, ни по желанию. Требуется деятельностный и сложный
путь приобретения ведущих черт этого габитуса. Во-вторых, следует проанализировать ис-
ходные предпосылки, из которых
;
«вырабатывался» интеллигент.
Обратимся к рассуждениям о роли интеллектуала в современной жизни известного
мыслителя М.Фуко. Прежде всего, Фуко озабочен проблемой: интеллектуал и власть?
Если воспользоваться удачным высказыванием Фуко, то не интеллектуал как «рапсод веч-
ного», а интеллектуал как «стратег жизни и смерти» – вот что радикальным образом ме-
няет положение отдельных форм научного сознания и специализированные практики
истины.
Но именно за эту позицию он подвергся резкой критике, например, со стороны
Дж.Спивак в работе «Младший офицер может говорить», где она высказала крамольную
по тем временам мысль о том, что никто не уступал это право – говорить за себя – интел-
лектуалу.
1
Разгорелась дискуссия. В парижской прессе появилась статья «Les foucades de
Foucault». Этой фразой, означающей «прихоти Фуко», а также «безумство Фуко», париж-
ская пресса охарактеризовала позицию Фуко. Слово foucades происходит от fou, которое
означает и «внезапность смещений», и «отказ находиться в одном месте/ положении»,
что, как представляется, является более адекватным способом прочтения этой фразы и ин-
теллектуальной позиции Фуко. В этом эссе был рассмотрен вопрос о роли интеллектуала
так, как он был проблематизирован трудами и жизнью Фуко. Правда, не следует рассмат-
ривать позицию Фуко в отношении интеллектуала внеисторично. Он сам актуализировал
ее после мистического мая 1968 года. А скажем феминистски-настроенные мыслители
предъявляют ему иск в контексте 90-ых годов, когда культурные события уже изменили
свой алгоритм развития. В течение его захватывающей карьеры Фуко подвергал сомне-
нию уместность и назначение интеллектуалов в обществе, и в то же самое время писал
книги и статьи, давал интервью и участвовал в академических ритуалах. Фуко неодно-
кратно подчеркивал проблематичность, если не невозможность интеллектуалов, представ-
1
Спивак Дж.

Страницы