Философия и медицина. Кондратьев В.П. - 70 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

раться на некие моральные принципы. В биоэтике, например, автономия

личности пациента может нарушаться на основании принципа «не навреди».

4. Принцип справедливости. Понятие справедливости относится к числу

наиболее неоднозначно трактуемых этической мыслью. Основанием спра-

ведливости нередко выступает требование равенства. В медицинской сфере

может идти речь о равенстве распределения таких ресурсов, как дефицитные

лекарственные средства, органы для пересадки, места в специализированных

больницах и т.п. Однако и собственно требование равенства во многих слу-

чаях испытывает на себе воздействие различных «привходящих» факторов:

социальный статуса пациента, его персональной значимости, а также такой

фактор, как механизмы рыночного распределения и обмена.

5. Духовная культура врача.

Этические коллизии,

возникающие в медицинской практике, как было

показано выше, весьма многообразны. Часто их разрешение не может быть

подведено под определенные типические принципы. Поэтому наряду с теми

общими моральными установками и программами, которые пытается выра-

батывать биоэтика, большое значение приобретает духовная культура врача

как основание этической корректности действий, предпринимаемых им в ка-

ждом

конкретном случае.

Понятие о духовной культуре врача. Авторы коллективной моногра-

фии «Психологические основы деятельности врача» (1999) Р.П. Ловелле и

Н.В. Кудрявая дают такое определение духовной культуры: это «внутренняя,

глубоко личностная… мировоззренческая культура высших ценностей и

смыслов; вектор нравственного совершенствования человека и общества».

Согласно мнению тех же авторов, духовная культура

врача является стерж-

нем деонтологически и психологически грамотного мышления и поведения

врача, его нравственного самосознания.

В наше время потребность в обсуждении проблемы духовной культуры

врача обусловлена многими факторами, причем к ним относятся не только