Русский язык и культура речи. Константинова Л.А. - 17 стр.

UptoLike

Составители: 

19
5. Лингвистика начала XXI века, подготовленная историческим
ходом общественного развития, приступила к активной разработке
антропоцентрического направления/парадигмыопределенной
совокупности знаний и подхода к объекту исследования, в котором язык
предстает и как культурный код нации и как орудие коммуникации и
познания, переключению интересов с объектов познания на субъект, т.е. к
анализу
роли человека в языке и языка в человеке.. Фундаментальные основы
такого подхода были заложены трудами выдающегося немецкого лингвиста,
поэта, дипломата Вильгельма фон Гумбольдта (1767-1835), известного
русского ученого Александра Афанасьевича Потебни (1835-1891) и других
ученых: философов и лингвистов, которые понимали язык как духовную
силу, которая формирует культуру народа. Так, изучая язык испанских
басков,
Гумбольдт пришел к мысли, что разные языкиэто не просто разные
оболочки общечеловеческого сознания, но различные видения мира, что язык
относится к тем «основным силам», которые строят всемирную историю, что
человек любой этнической принадлежности только тогда становится Нomo
capiens – человеком разумнымкогда он с детства усваивает язык и вместе с
ним
культуру своего народа.
Языковое общение тесно связано с познавательными процессами, в
которых восприятие опосредовано языком, на основе которого
функционируют память, воображение, внимание, совершаются процессы
формирования и формулирования мысли. Универсальность языка как
средства общения проявляется в том, что при помощи языка человек может
обратиться к человеку, животному, машине; к неопределенному множеству
лиц, к себе самому. Адресант (кто говорит) и адресат (кому предназначена
речь) могут быть разделены временем и пространством (завещания,
дневники, письма и т.д.).
Что же касается языкового общения, то его составляет вся та
разнообразная информация, которая передается во всех коммуникативных
актах, реализующих те или иные функции речевого общения:
когнитивную