История и методология науки. Корниенко А.А - 101 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

критяне лжецы. То, что критяне лжецы – это истинно. Но тогда то, что
сказал критянин – ложно (так как критяне лжецы). Тогда то, что
критяне лжецы – ложно, а то, что сказал один критянин – истинно. И
так можно рассуждать бесконечно.
Обозначенные выше проблемы, привели в вопросе об истине к
двум выводам. Первый – необходимо усовершенствовать эту
классическую концепцию истины, второй – необходимо строить
(создавать) альтернативные подходы. Второй путь оказался более
продуктивным.
Когерентная концепция истины. Когерентность как понятие
означает самосогласованность, непротиворечивость знаний.
Следовательно, когерентная концепция истины исходит не из идеи
соответствия знаний действительности, а из соответствия
(согласованности) знаний со своими внутренними элементами.
Исторически выделяют две версии этой концепции истины.
Первая версия своими истоками уходит еще в философию
элейской школы (Парменид, Зенон). Философы данной школы
неявным образом подразумевали, что истина должна рассматриваться
через соответствие знаний действительности. Только установление
этого соответствия невозможно, по их мнению, чувственным
способом. Более того, «путь чувств» (мнения), для элеатов, - это путь
противоречий (небытия), поскольку противоречивое знание (идея) не
имеет своего вещественного референта в мире. Наоборот же,
непротиворечивое знание способствует правильному, точному
описанию действительности. Получается, что знание хоть и не
перестает характеризоваться через концепт соответствия
действительности, но это соответствие рождается не из внешнего
мира, а из непротиворечивости самого знания, то есть его
самосогласованности.
Эта версия когерентной концепции истины получила
дальнейшее развитие в современную эпоху. Так, Н. Решер
5
считает,
что классическая концепция истины, конечно же, необходима, но для
этого нужен новый критерий. Таким критерием и должна стать
самосогласованность знания. Допустим, существует множество
эмпирических высказываний N, и они связаны между собой. Отдельно
каждое из этих высказываний не является истинным. Оно может лишь
претендовать на истинность. А истинными эти высказывания или их
часть могут стать только через их соотношение с подмножеством L,
поскольку тогда они будут согласованными друг с другом. Целью же
познавательной деятельности станет установление наиболее истинных
высказываний, а способом такого установления, Н. Решер считает,
5
Rescher N. The coherence theory of truth. Oxford, 1973. P. 9.
101

Страницы