Древняя история Восточного Средиземноморья: Цикл лекций по курсу "История Древнего Ввостока". Коротких Л.М. - 7 стр.

                                                                       7
двумя путями а) вверх по Евфрату до большой его излучины, через
переправу у Каркемиша можно было попасть в Малую Азию и на побережье
Средиземного моря; б) от излучины Евфрата через пустыню и Пальмирский
оазис к верховьям реки Оронт. Египет был отрезан от Палестины
значительной полосой пустыни и кратчайший путь пролегал вдоль
побережья на Газу и далее на север к верховьям реки Иордан. Караванные
пути вели в Заиорданье, через Дамасский оазис в Месопотамию. Важнейшим
пунктами морской торговли стали Арвад, Библ, Тир.
      I.3 Формирование раннеклассового общества и государственности
в восточном Средиземноморье относят к III тыс. до н.э. Долгое время этот
процесс связывали с заимствованием культурных и политических форм
жизни у более развитых цивилизаций Египта и Двуречья. Не отрицая
полностью такого влияния, современная наука подчеркивает и внутреннюю
динамику развития местного общества. Хозяйственный прогресс породил
демографические сдвиги, нужду в расселении людей и в структурном
упорядочении заселенных территорий. Кроме того, требовалось хранить,
распределять, защищать возросший прибавочный продукт. Внешним
проявлением формирующейся государственности является процесс
урбанизации. Археологи отмечают значительное увеличение количества
поселений, что приводит к постепенному формированию поселенческих
систем с четкой внутренней иерархией: слияние мелких поселков
(синойкизм) приводит к появлению крупных центров, включающих меньшие
по размерам и значимости поселения, в свою очередь окруженные
деревнями. На основе этих центров формировались древние города.
Подобные системы – «номы», как называет их И. М. Дьяконов, носят уже
черты формирующейся государственности. В городах концентрируются
управленческие     структуры,    сосредоточившие     в     своих   руках
распределительные, хранительные, оборонительные, торговые и массу иных
функций. Не следует забывать, что концентрация и централизация населения
способствовали интенсивному развитию духовной жизни. Внешне это
проявилось в развитии культово-сакральной сферы деятельности, которая
концентрируется вокруг храма. Ритуальные центры – это архитектурное ядро
формирующихся городов.
    Среди ранних городов-государств на нашей территории можно назвать
Библ (Губла), где социальное расслоение сопровождало значительную
имущественную дифференциацию, возникавшую на основе активной
торговли ливанским кедровым лесом с Египтом и Двуречьем.
Археологически Библ III тыс. до н.э. предстает как благоустроенное,
укрепленное мощными стенами поселение, широкие улицы которого были
вымощены булыжником и вели к центру. В городе на протяжении его
истории существовало несколько храмов, главным считался храм Владычицы
Библа (Ба’лат Губли), которую египтяне отождествляли с богиней Хатхор.
        Уникальные материалы дали археологические исследования
городища Телль-Мардих, на месте древнего города-государства Эбла.
Раскопки этого памятника, расположенного в 50 км к югу от современного