История социальной работы. Костина Е.Ю. - 7 стр.

 Теоретико-методологические проблемы истории социальной работы.(2
                              часа).

               1.1. Предмет и задачи курса «История социальной работы»
       В своем историческом развитии социальная забота о нуждающихся приобретала
различные формы – от милостыни до организованной государственной системы социальной
защиты, сочетавшейся с различными видами общественной и частной благотворительности.
       Милостыня – это подаяние в виде денег или иных материальных средств нуждающимся.
Это одно из древнейших проявлений естественно-гуманистических качеств присущих людям,
впоследствии вознесенном церковью в религиозную обязанность и сохранившуюся до наших дней
как форма сострадания к нищим, независимо от религиозных верований подающего. Эта форма
благотворительности не поддается организации. Она подается тому кто протягивает руку и
определяется личными свойствами индивида, его субъективными ощущениями. Оказание
посильной помощи является основной целью милостыни. Однако щедрые подаяния могут
спровоцировать развитие профессионального нищенства.
       Общественное развитие вносило свои коррективы в содержание и трактовку понятий
"милосердие", "благотворительность". Они исторически менялись, как изменялись масштабы и
формы милосердной практики. Но неизменным было понимание того, что порою такие беды и
немощи постигают человека, которым не каждый может самостоятельно противостоять и не до
каждого в нужное время доходит забота государства. Поэтому им необходимо милосердное
содействие со стороны тех, кто в состоянии (материально и духовно) добровольно осуществлять
благотворение.
       В нашей стране резкий разрыв с традициями благотворительности, в том числе и
отечественными, произошел около восьми десятилетий назад, когда даже сами понятия
"милосердие", "благотворительность", "филантропия" практически вышли из официального
употребления. Однако в народном сознании и в русском языке всегда сохранялись понятие и
термин - милосердие, характеризующее высшее проявление человеческого сострадания,
объединяющие жалость, сопереживание с активной, деятельной любовью к ближнему. Оно
связано с отношением личности к трудной ситуации, физическим и умственным недостаткам и
слабостям другого человека, с готовностью ему помочь. По В.И.Далю, милосердие - это
"сердоболие, сочувствие, любовь на деле, готовность делать добро всякому".
       Благотворительность является важной составной частью милосердной деятельности,
направленной на оказание материальной помощи неимущим, это - добровольная и бескорыстная
передача денег, имущества, услуг нуждающимся. Синонимом этого слова является филантропия.
В западных странах ее обычно называют каритативной деятельностью (от латинского caritas -
любовь к ближнему). Значение этих понятий близко, но не одинаково. Стоит попытаться
разграничить эти понятия, чтобы не произошла подмена объекта исследования.
       Благотворительность следует отличать от профессиональной социальной работы, которая
во многом выросла из нее. Но она строится на других организационных началах. Социальная
работа четко регламентирована нормативно-правовой базой, организационно-управленческой
структурой специально созданных учреждений и организаций. «С социальной работой
благотворительность в ее современном понимании сближает относительная институированность –
наличие правового статуса, специальных организационных форм, участие в благотворительной
                                                                           1
деятельности не только частных лиц, но и коллективных субъектов» . В тоже время
благотворительная деятельность не так жестко регламентирована, что позволяет ей более гибко
реагировать на возникающие социальные проблемы. Социальная помощь государству
обязательна, все граждане страны имеют право на защиту государства и его социальных
институтов. Благотворительная помощь не обязательно и четко не регламентирована, это




       1 Голомидова М.В., Штинова Г.Н. Специфика современной благотворительности:
понятийный аспект. //Милосердие и благотворительность в российской провинции: тез. докл.
Всерос. Конф., 22-23 марта 2002г., Екатеринбург, 2002 – 15с.