ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
42
2. 2. Житейские проблемы женщин, разрешаемые в
условиях группы
При любом способе освоения действительности (научном,
обыденном, художественном, религиозном) могут возникать проблемы.
Особенно способствует этому обыденный уровень восприятия
реальности. Для обыденного способа познания мира характерны:
а) суждения на основе эмпирических обобщений;
б) ориентация преимущественно на практический эффект;
в) индивидуальность приобретаемого опыта.
Из этого следует, что житейская проблема – это проблема,
возникающая в
ходе освоения человеком мира посредством его
обыденного познания. И в то же время житейская проблема
представляет собой сформулированное средствами обыденного
языка собственное представление субъекта о содержании и смысле
затруднения (обьект-субъективного противоречия), в котором он
оказался. Активность, направленная на преодоление этого
затруднения, имеет эмоциональную (переживание), когнитивную
(осмысление) и практическую (действие) составляющие.
Подобный подход не
является новым в психологической
науке. Проблема прохождения личностью своего жизненного
пути поднималась в экзистенциональной философии и психо-
логии такими авторами, как Б. Г. Ананьев, Л. И. Анциферова, Г.
И. Брюнер, С. Л. Рубинштейн и другие.
Любое из существующих определений понятия «проблема»
включает следующие аспекты:
а) проблема – это объективно существующая трудность,
вопрос,
требующий решения;
б) проблема – это субъективно мыслимое и переживаемое
противоречие.
Таким образом, концептуальная структурно-динамическая
модель понятия «житейская проблема» исходит из двойственной
природы данного явления: объективно существующая трудность
порождает субъективное переживание.
Концептуальная модель рассматривает проблему как значи-
мую ситуацию на жизненном пути личности и соотносится с
теоретическими положениями Ф. Е. Василюка о переживании
как
деятельности по преодолению критической жизненной ситуации.
2. 2. Житейские проблемы женщин, разрешаемые в условиях группы При любом способе освоения действительности (научном, обыденном, художественном, религиозном) могут возникать проблемы. Особенно способствует этому обыденный уровень восприятия реальности. Для обыденного способа познания мира характерны: а) суждения на основе эмпирических обобщений; б) ориентация преимущественно на практический эффект; в) индивидуальность приобретаемого опыта. Из этого следует, что житейская проблема – это проблема, возникающая в ходе освоения человеком мира посредством его обыденного познания. И в то же время житейская проблема представляет собой сформулированное средствами обыденного языка собственное представление субъекта о содержании и смысле затруднения (обьект-субъективного противоречия), в котором он оказался. Активность, направленная на преодоление этого затруднения, имеет эмоциональную (переживание), когнитивную (осмысление) и практическую (действие) составляющие. Подобный подход не является новым в психологической науке. Проблема прохождения личностью своего жизненного пути поднималась в экзистенциональной философии и психо- логии такими авторами, как Б. Г. Ананьев, Л. И. Анциферова, Г. И. Брюнер, С. Л. Рубинштейн и другие. Любое из существующих определений понятия «проблема» включает следующие аспекты: а) проблема – это объективно существующая трудность, вопрос, требующий решения; б) проблема – это субъективно мыслимое и переживаемое противоречие. Таким образом, концептуальная структурно-динамическая модель понятия «житейская проблема» исходит из двойственной природы данного явления: объективно существующая трудность порождает субъективное переживание. Концептуальная модель рассматривает проблему как значи- мую ситуацию на жизненном пути личности и соотносится с теоретическими положениями Ф. Е. Василюка о переживании как деятельности по преодолению критической жизненной ситуации. 42
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- …
- следующая ›
- последняя »