История Дальнего Востока России. Ковалева З.А - 59 стр.

коште, с охочими людьми, и государевым счастьем тамошние народы покорять, и ясаки с
них брать…”.
       Хабаров пытался закрепиться мирными средствами, “без всякой драки”, но,
встретив сопротивление, вынужден был применить силой. Ему удалось привести под
“высокую руку” московского царя пять даурских селений и заложить в 1650 г. русское
селение Албазин. Впервые Албазин упоминается в 1650 г., когда отряд Е.Хабарова занял
на Верхнем Амуре городок даурского князя Албазы, откуда и появилось название острога.
Новый, подлинно русский этап в истории Албазина начался в 1665-1666 гг. когда туда
переселилась группа из 84 казаков и крестьян во главе с Никифором Черниговским. Но в
1650 г. справиться с задачей исследования огромного региона малочисленному отряду
Хабарова вряд оказалось под силу и ему пришлось вернуться в Якутск за людскими и
материальными ресурсами.
       Осенью 1651 г. отряд Е. Хабарова, спустившись вниз по течению Амура,
остановился ниже устья Уссури и стал строить укрепленное зимовье, получившее
название “Ачанский городок”. Весной 1652 г. его осадили маньчжурские войска. После
первого столкновения с маньчжурами (русские отстояли свои владения) Е. Хабаров
поднялся вверх по Амуру и построил в устье р. Кумары (правый приток Амура)
Кумарский острог.
       Параллельно со вторым походом отряда Хабарова к Албазину продвигались
отряды С.В. Полякова и К.Иванова. От якутских воевод Хабаров привез даурским князьям
грамоту, в которой предлагалось местным народам признать власть русского царя и войти
в состав России. Многие из них приняли подданство русскому царю и стали платить ясак.
Не исключением были стычки и настоящие сражения с местными князьками.
       Между тем в отношениях Хабарова с другими предводителями и казаками
возникала напряженность. Ерофей Хабаров, опьяненный первыми успехами, намерен был
продвигаться дальше на новые места. Поляков, Иванов с единомышленниками не прочь
были осесть на пашню и заняться земледелием. К тому же Хабаров успел снискать славу
жестокого, беспощадного человека, что вызывало жалобы и нарекания со стороны
казаков.
       Следует отметить, что проблема взаимоотношений между землепроходцами,
оказавшимися на Амуре, трактуется историками неоднозначно. По крайней мере, в
соответствии с версией, отразившейся в исторической литературе с середины ХVIII в.,
Степана Полякова и Константина Иванова представляли в роли “бунтовщиков” и даже
грабителей. Позднее под воздействием новых фактов их “реабилитировали”.
       Заслуги Полякова и Иванова были настолько весомы, что признавать их
грабителями и бунтовщиками было бы крайне несправедливо. Степан Поляков до
прибытия на Амур неоднократно избирался в Якутске “житнецким целовальником” (ведал
выдачей служилым людям государева жалованья – ржи и соли). Константин Иванов
сыграл важную роль в открытии русскими пути от Байкала до верховьев Амура. Да и
служба на Амуре для обоих оказалась началом успешной карьеры: “Степан Поляков
верстан в дети боярские… по государевой грамоте из конных казаков за даурскую
службу”. В дальнейшем ему неоднократно давались ответственные государевы
поручения. Весьма успешной оказалась служба К. Иванова. Правительство нашло
нужным вручить ему наказную память, в которой амурским казакам запрещалось
повторять ошибки Е. Хабарова.
       В 1653 г. в даурские земли прибыл посланник царя Алексея Михайловича дворянин
Д.И. Зиновьев. Ему было дано задание обобщить сведения о новых землях, о
возможностях их освоения и количестве военной силы, необходимой для их обороны.
Правительственному чиновнику не понравились ни вольнолюбивые порядки в Приамурье,
ни произвол самого Хабарова, о чем поступили жалобы от казаков, арестованных за
неподчинение его приказам. Зиновьев вынужден был отстранить Хабарова от
командования и даже попытался предать его суду. Для разбирательства конфликта

                                                                                  59