История Дальнего Востока России. Ковалева З.А - 63 стр.

       В этом походе в качестве священника участвовал сосланный в Сибирь протопоп
Аввакум. После возвращения из “глубочайших пределов” Даурии Аввакум на страницах
“Жития” поведал о своем участии в походах даурского воеводы Афанасия Пашкова.
Желая уведомить О. Степанова о своем назначении, Пашков отправил на Амур отряд из
30 чел. Однако их ожидало разочарование. На отряд О.Степанова к тому времени напали
маньчжуры, в результате чего более 200 казаков были пленены или убиты, в том числе и
сам Степанов. Наступило некоторое затишье в притоке русских в Приамурье. Но
ненадолго. В 60-х годах ХVII в. вновь построенные остроги вместе с пашнями по приказу
из Москвы заносились на карту, которая отправлялась в Сибирь.
       В 1659 г. в Москве было принято решение о замене Пашкова на воеводском посту в
Даурской земле тобольским сыном боярским Ларионом Толбузиным. Правда, царский
указ доставили в Якутск спустя почти два года. Новый воевода, приняв у Пашкова три
острога – Нерчинский, Иргенский и Теленбинский – был обеспокоен их малолюдностью.
В них оказалось всего 75 человек. Тем не менее, напряженная обстановка в этом регионе,
связанная с постоянными набегами маньчжуров на русские остроги и ясачных подданных
русского царя, требовала регулярного пополнения гарнизонов даурских острогов
служилыми людьми. В конечном итоге, хронический их недостаток в Нерчинском остроге
привел к привлечению на службу гулящих и промышленных людей, а также
представителей аборигенного населения. Первыми казаками такого происхождения стали
два крещеных тунгуса – братья Максим и Яков Ларионовы.
       По-прежнему серьезной проблемой для осваиваемых территорий оставался хлеб.
Попытка воеводы А.Ф. Пашкова, например, завести в Даурии десятинную пашню, чтобы
обеспечить выдачу хлебных окладов служилым людям за счет местного хлеба, успеха не
имели. А преемник Пашкова – Л. Толбузин сообщал енисейскому воеводе И. Ржевскому,
что “хлеб в Нерчинском остроге и на Иргене озере не родитца”. Первый положительный
опыт хлебопашества под Нерчинском имел место при воеводе Ф. Воейкове. Его отписка в
Сибирский приказ пронизана нескрываемой радостью по поводу полученного урожая:
“велел пахать людишкам своим пашню, и на той, государь, пашне велел я посеять пуд
пшеницы, и с того, государь, пуда родилося пшеницы тринадцать пудов…”. Не только
урожаем пшеницы мог похвастаться воевода. Почти в таких пропорциях был получен
урожай овса, ячменя, гречихи, ржи.
       Значение обновленного Пашковым и укрепленного Толбузиным Нерчинского
острога с каждым годом все возрастало как в торгово-экономическом, так и в
политическом плане. В будущем городу Нерчинску, выросшему на месте острога, выпала
историческая миссия оказаться в центре событий, связанных с оформлением юридических
отношений между Китаем и Россией. К началу 80-х годов в бассейне Амура проживало не
менее 800 чел. русского населения мужского пола (крестьян, промышленников, казаков) и
более 300 чел. их семей. Наиболее важным из промыслов в русском Приамурье, как и по

                                                                                   63