Культура русской речи. Козельская Н.А - 17 стр.

                                      17
возможность по окончании печатания разбирать буквы, а затем набирать
ими другой текст. Это стало переворотом в изготовлении книг, упростив,
ускорив и удешевив его в сотни раз.
  (Виктор Чумаков. Народное образование в России. Исторический альманах. – М.:
Народное образование, 2000. – С. 187.)

  2.                      Тайна подземелья
  Стоило только «Воронежскому курьеру» рассказать о строительстве
нового входа в главный корпус ВГУ, как тут же последовало продолжение
этой истории. В вырытом котловане обнаружилось старинное подземелье.
  …Место это – самое, что ни на есть, историческое. В семнадцатом веке
здесь была лицевая часть деревянной крепости. С 1682 года (дата
образования Воронежской епархии) на этом месте складывался
архитектурный комплекс архиерейского подворья, в который вошел и
главный собор города – Благовещенский. В 1836 году архиерейское
подворье превратили в Митрофановский монастырь, куда стекались
паломники со всей России на поклон мощам святителя Митрофана…
  Если бы у кого-нибудь из знатоков воронежской истории была
возможность постоянно наблюдать за работой экскаватора, он получил бы
полное представление о том, остатки каких исторических сооружений или
захоронений были превращены в содержимое самосвалов и увезены из
воронежской святыни. Но теперь удается лицезреть только развороченную
кладку их кирпичей и больших песчаниковых блоков по краям котлована.
Да еще следы воронок, засыпанных после войны грудами кирпичей.
  Судя по старинным планам города, экскаватор работал точь-в-точь там,
где еще в первой половине XVIII века стоял каменный архиерейский дом,
перестроенный в конце того же столетия выдающимся зодчим Джакомо
Кваренги…
                            (Газета «Воронежский университет», 31 августа 2005 г.)

   3. Культура речи – это умение, во-первых, правильно говорить и писать,
а во-вторых, употреблять языковые средства в соответствии с целями и
условиями общения.
   Правильной признается речь, которая согласуется с нормами
литературного      языка    –   произносительными,      грамматическими,
лексическими. Эти нормы предписывают, например: надо говорить в[а]да,
а не в[о]да, «класть» и «положить», а не «ложить» и «покласть» и т.д. Речь,
в которой встречаются факторы, противоречащие литературной норме,
нельзя назвать культурной.
   Однако правильность – лишь первая ступень подлинной речевой
культуры. Можно говорить (или писать) правильно, но однообразно,
бесцветно, вяло. Такой речи недостает выразительности. А она достигается
умелым и уместным употреблением лексики разных стилей,
разнообразием синтаксических конструкций; в устной речи особенно
ценно богатство интонаций.