Социология. Кравченко В.И. - 74 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПб ГУАП | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

74
мальными и из ряда вон выходящими случаи, когда мужчина бе-
рет отпуск по уходу за ребенком. Поэтому важно выяснить, как
супруги воспринимают новую ситуацию, готовы ли они к перерас-
пределению семейных обязанностей, от чего зависит лидерство в
семье.
11.4. Формы брака
Почти во всех обществах начальная стадия возникновения супру-
жеской пары связана с помехами, различными испытаниями и подго-
товительными мероприятиями, в ходе которых будущие супруги про-
веряют правильность выбора партнера. Тщательная подготовка к
будущему браку обусловлена его важностью: ведь он скрепляет же-
лание людей вести совместное хозяйство и воспитывать детей. Брак
можно определить как социально одобренные образцы поведе-
ния, с помощью которых двое или более людей составляют
семью. Заключение брака предполагает не только воспроизводство
и воспитание детей, но и множество других прав и обязанностей. При
этом каждое общество развивает собственную систему образцов по-
ведения в семье, и эти образцы исторически обусловлены и имеют
ярко выраженную экономическую основу.
Как показывает опыт, образцы брачных связей более этноцент-
ричны, чем все другие культурные образцы общества. Нам, напри-
мер, может казаться противоестественным практикуемое в некото-
рых современных обществах заключение брака по сговору, когда бу-
дущие супруги практически заранее не встречаются. Как они могут
знать, нравятся ли они друг другу или нет? Почему никто не интере-
суется их чувствами и симпатиями? Однако наша реакция, когда мы
считаем, что люди с другой культурой думают и чувствуют как и
мы, является обычной ошибкой этноцентризма. В нашем обществе
рассматривают начальную стадию создания супружеской пары как
романтическое приключение, через которое люди приходят к любви.
Однако девушка в классическом Китае или современной Японии, на-
пример, считает странным выходить замуж за человека, не выбран-
ного ее родителями. Стоя на позициях этноцентризма, мы жалеем
молодых людей в других обществах потому, что при выборе партне-
ра они не имеют свободы, а они жалеют наших молодых людей, ли-
шенных родительской опеки; но и те, и другие молодые люди не чув-
ствуют себя нуждающимися в жалости.

Страницы