Основы теории литературы - 4 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ВГУ | Воронеж

Составители: 

Рубрика: 

Философ говорит силлогизмами, поэт образами и картинами. Политико-эконом,
вооружаясь статистическими числами, доказывает, действуя на ум своих читателей. Поэт,
вооружаясь живым и ярким изображением действительности , показывает ее в верной кар-
тине , действуя на фантазию своих читателей.
Белинский В. Взгляд на русскую литературу 1847 г. ПСС.
– М ., 1956. – Т10. – С.303.
* – *
В произведении искусства заключена специфически выраженная информация.
Природа этой специфики определяется тем, что образная картина мира предполагает:
1. Вариативность – множественность изображения художественных идей: одна и
та же художественно выраженная идея воспринимается потребителями произ-
ведения искусства по-разному.
2. Метафоричность восприятия: изображение предметного мира опирается на
эмоциональное к нему отношение.
3. Заведомую условность изображаемого : само движение от индивидуально -
неповторимого к закономерному предполагает нарушение жизненного прав -
доподобия (“Мысль изречения есть ложь” – Ф . Тютчев).
4. Материализацию мысли в предметной оболочке конкретных художественных
приемов.
Таким образом, искусство выступает как особая форма общественного сознания,
как вид духовной деятельности , как особый эстетически выраженный тип мышления.
Формой выражения художественного мышления является образ – иносказательная,
метафорически высказанная мысль, раскрывающая одно явление через другое. Художест-
венный образ – способ исследования жизни, одно из средств познания действительности ,
он не копирует действительность , а рождает новое представление о мире, сопоставляя два
самостоятельных явления – объективную реальность и субъективное ее восприятие как
художником (первичный образ), так и потребителем произведения искусства (вторичный
образ).
Схема рождения образа: действительность в восприятие преобразова-
ние самовыражение.
* – * 
          Философ говорит силлогизмами, поэт образами и картинами. Политико-эконом,
вооружаясь статистическими числами, доказывает, действуя на ум своих читателей. Поэт,
вооружаясь живым и ярким изображением действительности, показывает ее в верной кар-
тине, действуя на фантазию своих читателей.
                                  Белинский В. Взгляд на русскую литературу 1847 г. ПСС.
                                                               – М., 1956. – Т10. – С.303.
                                               *–*
          В произведении искусства заключена специфически выраженная информация.
Природа этой специфики определяется тем, что образная картина мира предполагает:
          1. Вариативность – множественность изображения художественных идей: одна и
             та же художественно выраженная идея воспринимается потребителями произ-
             ведения искусства по-разному.
          2. Метафоричность восприятия: изображение предметного мира опирается на
             эмоциональное к нему отношение.
          3. Заведомую условность изображаемого: само движение от индивидуально-
             неповторимого к закономерному предполагает нарушение жизненного прав-
             доподобия (“Мысль изречения есть ложь” – Ф. Тютчев).
          4. Материализацию мысли в предметной оболочке конкретных художественных
             приемов.
          Таким образом, искусство выступает как особая форма общественного сознания,
как вид духовной деятельности, как особый эстетически выраженный тип мышления.
          Формой выражения художественного мышления является образ – иносказательная,
метафорически высказанная мысль, раскрывающая одно явление через другое. Художест-
венный образ – способ исследования жизни, одно из средств познания действительности,
он не копирует действительность, а рождает новое представление о мире, сопоставляя два
самостоятельных явления – объективную реальность и субъективное ее восприятие как
художником (первичный образ), так и потребителем произведения искусства (вторичный
образ).
          Схема рождения образа: действительность     в   восприятие       преобразова-
ние         самовыражение.


                                               *–*

Страницы