Составители:
8
Господствующее положение женщины в период матриархата было обу-
словлено тем, что основные средства существования добывались женщинами,
занимавшимися мотыжным земледелием, собирательством. Женщины вели
общинное хозяйство, создавали и хранили общинные запасы.
Приручение диких животных, кочевое скотоводство по мере развития
производительных сил повысили роль мужчины. Этому же содействовал и пе-
реход от мотыжного к
плужному земледелию. В результате снижения экономи-
ческой роли женщины и превращение мужчины в главного добытчика средств
к существованию произошел переход от матриархата к патриархату, и счет род-
ства стал вестись по отцовской линии.
Коллективный характер труда первобытных людей определял и характер
присвоения производимых продуктов – коллективный. В общинной собствен-
ности находились земля, инвентарь, лодки, жилые постройки и т.д.
В родовой общине наряду с общинной собственностью появляется и лич-
ная собственность членов общины на некоторые виды личного оружия, необхо-
димого для самозащиты, отдельные бытовые предметы – одежда, украшения.
Но и личная собственность была связана с общиной и основывалась на ней.
В
первобытный период существовало достаточно разнообразное хозяйст-
во: охота, земледелие, скотоводство, изготовление орудий труда и предметов
домашнего обихода и т.д. Но прочного и устойчивого разделения труда внутри
общины не было. Существовало лишь естественное разделение труда по полу и
возрасту (половозрастное). Распределение труда между различными видами
деятельности осуществлялось советом старейшин. Отсутствие закрепленного
разделения труда позволяло свободно перебрасывать рабочую силу с одного
вида занятий на другое, а значит сосредоточить её на том участке, который в
данный момент был особенно важен.
Производство в первобытный период носило самодовлеющий, натураль-
ный характер – продукты производились для непосредственного потребления.
Каждая община жила за счёт того, что сама добывала. Внутри общины сущест-
вовало уравнительное распределение
, обусловленное общинной собственно-
стью. Кроме того, в условиях низкого уровня развития производительных сил
это был единственный способ обеспечить выживание общины в целом. Выде-
ление дополнительной пищи отдельным членам общины, чаще молодым и
сильным, было обусловлено тем, что в определённых ситуациях именно от них
зависела жизнь всей общины.
Таким образом, в
первобытный период коллективный труд, общинная
собственность и уравнительное распределение были основными средствами
выживания и сохранения жизнедеятельности каждого человека.
В этот период времени все члены общины занимали одинаковое положе-
ние в производстве и распределении. Выделение отдельных людей могло про-
изойти только в силу их авторитета, связанного с возрастом и накопленным
опытом.
8 Господствующее положение женщины в период матриархата было обу- словлено тем, что основные средства существования добывались женщинами, занимавшимися мотыжным земледелием, собирательством. Женщины вели общинное хозяйство, создавали и хранили общинные запасы. Приручение диких животных, кочевое скотоводство по мере развития производительных сил повысили роль мужчины. Этому же содействовал и пе- реход от мотыжного к плужному земледелию. В результате снижения экономи- ческой роли женщины и превращение мужчины в главного добытчика средств к существованию произошел переход от матриархата к патриархату, и счет род- ства стал вестись по отцовской линии. Коллективный характер труда первобытных людей определял и характер присвоения производимых продуктов – коллективный. В общинной собствен- ности находились земля, инвентарь, лодки, жилые постройки и т.д. В родовой общине наряду с общинной собственностью появляется и лич- ная собственность членов общины на некоторые виды личного оружия, необхо- димого для самозащиты, отдельные бытовые предметы – одежда, украшения. Но и личная собственность была связана с общиной и основывалась на ней. В первобытный период существовало достаточно разнообразное хозяйст- во: охота, земледелие, скотоводство, изготовление орудий труда и предметов домашнего обихода и т.д. Но прочного и устойчивого разделения труда внутри общины не было. Существовало лишь естественное разделение труда по полу и возрасту (половозрастное). Распределение труда между различными видами деятельности осуществлялось советом старейшин. Отсутствие закрепленного разделения труда позволяло свободно перебрасывать рабочую силу с одного вида занятий на другое, а значит сосредоточить её на том участке, который в данный момент был особенно важен. Производство в первобытный период носило самодовлеющий, натураль- ный характер – продукты производились для непосредственного потребления. Каждая община жила за счёт того, что сама добывала. Внутри общины сущест- вовало уравнительное распределение, обусловленное общинной собственно- стью. Кроме того, в условиях низкого уровня развития производительных сил это был единственный способ обеспечить выживание общины в целом. Выде- ление дополнительной пищи отдельным членам общины, чаще молодым и сильным, было обусловлено тем, что в определённых ситуациях именно от них зависела жизнь всей общины. Таким образом, в первобытный период коллективный труд, общинная собственность и уравнительное распределение были основными средствами выживания и сохранения жизнедеятельности каждого человека. В этот период времени все члены общины занимали одинаковое положе- ние в производстве и распределении. Выделение отдельных людей могло про- изойти только в силу их авторитета, связанного с возрастом и накопленным опытом.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »