Основные технологии социальной работы. Кузнецова П.Л. - 6 стр.

циалиста, формирование нового коллектива или достойных условий жизнедея-
тельности людей.
     Вместе с тем, существуют и такие виды деятельности, которые имеют не-
технологизируемый характер. Прежде всего, к ним относятся:
    - аффективные действия, состоящие из неуправляемых актов и операций
(действия под влиянием испуга, экстаза, массового психоза и т.п.);
    - деятельность, осуществляемая без применения технических средств или
не ориентированная на создание конечного продукта в виде материальных или
духовных объектов (привычные, неосознаваемые действия – ритмичное посту-
кивание пальцами, хождение по комнате и т.п.).
     Однако, они не являются определяющими в общей системе деятельности.
     Дальнейшее развитие человеческого общества, возникновение новых воз-
можностей человека и формирование новых сфер их реализации, необходи-
мость решения людьми новых, более сложных задач – всё это является основа-
нием и причиной для последующего развития технологических основ человече-
ской деятельности.
     Являясь частью материального мира и основным пространством существо-
вания и жизнедеятельности человека, общество, безусловно, может и должно
рассматриваться как одна из важнейших сфер реализации различных техноло-
гий. Именно особенности и важнейшие характеристики человеческого общест-
ва позволяют говорить о существовании социальных технологий, как одной из
разновидностей этого феномена.
     Сам термин «социальные технологии» входит в систему социального зна-
ния в 70-е годы ХХ века. Первоначально, он обозначал систему специализиро-
ванных средств и методов, использующихся в социальной инженерии и соз-
дающих возможности для рациональной деятельности (10. С.204).
     Одним из первых исследователей, рассматривавших проблему формирова-
ния социальных технологий на концептуальном уровне, был американский фи-
лософ К. Поппер. При этом, исходный пункт рассуждений Поппера состоял в
том, что к середине ХХ века многие макросоциальные теории, а также различ-
ные социально-утопические теории и созданные на их основе проекты по вне-
сению изменений в существующие социальные системы, доказали свою несо-
стоятельность в качестве факторов принципиального и глобального переуст-
ройства общества. По мнению К. Поппера, социальная жизнь не нуждается в
тотальном преобразовании и в сопровождающем его тотальном насилии. Со-
вершенствование социальной системы возможно в процессе постепенной, «час-
тичной» работы, т.е. социальной технологии, направленной на устранение кон-
кретных пороков социальной жизни. Исходя из такого понимания, К.Поппер
определил социальные технологии как способ применения теоретических вы-
водов в практических целях (19.С.65) и указал на существование таких разно-
видностей этого феномена как холистские, утопические, для которых харак-
терно стремление к тотальным преобразованиям социальной системы револю-




                                     6