Основные технологии социальной работы. Кузнецова П.Л. - 73 стр.

сиональной и общественной деятельности. Их вряд ли устроит перспектива
превратиться в «бесплатную рабочую силу» для ведения домашнего хозяйства.
      Во-вторых, построение системы социальной поддержки и помощи пожи-
лым людям возможно не только на основе существующих традиций, накоплен-
ного опыта и здравого смысла, но и на серьёзных теоретических основаниях. В
качестве такого основания могут выступать основные социальные теории ста-
рения, важнейшими из которых сегодня являются следующие.
     1.Теория социального освобождения. Основное содержание этой теории за-
ключается в признании того факта, что в процессе старения люди отчуждаются
от тех, кто моложе и освобождают систему социальных ролей и статусов, свя-
занных с руководящей и трудовой деятельностью, с личной ответственностью и
т.п. Этот процесс неизбежен, так как занимаемые пожилыми людьми позиции
должны в определённый момент переходить к молодым. Всё это является од-
ним и способов приспособления пожилого человека к своим новым ограничен-
ным возможностям и формой примирения с неизбежностью надвигающейся
смерти.
      Большая часть теоретиков и практиков социальной работы оценивают дан-
ную теорию как бесчеловечную, и сегодня она почти повсеместно вытесняется
другими теориями (3,11).
      2.Теория социальной активности. С точки зрения сторонников этой тео-
рии, в процессе старения люди теряют свои привычные социальные роли, в ре-
зультате чего у них возникает чувство собственной «ненужности» и ущемляет-
ся чувство собственного достоинства. Для поддержания и сохранения позитив-
ного самочувствия и самосознания пожилому человеку не следует отказываться
от активной жизни, наоборот, следует заняться новыми видами деятельности.
На адаптацию людей к старости во многом влияет число освоенных им соци-
альных ролей. Чем большим количеством социальных ролей овладевает чело-
век, тем легче ему перенести утрату некоторых из них.
    3.Теория социальных меньшинств и субкультуры. Сторонники этой теории
придерживаются мнения о том, что старики – это одно из социальных мень-
шинств, чем и обусловлены их низкий социально-экономический статус, дис-
криминационные настроения и предубеждения в массовом сознании. Такое по-
ложение заставляет пожилых людей более чётко и жёстко очерчивать свои со-
циально- групповые границы и формируют собственную систему социальных
норм и ценностей, создавая особую «субкультуру старости» (2,3).
      Эта теория достаточно популярна в современной практике социальной ра-
боты с пожилыми людьми. Её реализация связана с созданием специальных
мест компактного проживания пожилых людей, где есть всё необходимое для
комфортной и безопасной жизни (микрорайонов, посёлков, пансионатов и т.п.).
Однако, в подобном подходе есть серьёзная негативная возможность, состоя-
щая в том, что искусственно формируется замкнутая социальная среда, отчуж-
дающая пожилых людей от других возрастных групп, от жизни остального об-
щества.



                                    73