Культурология. Лалетин Д.А. - 104 стр.

      - 1803 г. — первый пароход (Р. Фултон);
      - 1837 — 1838 — С. Морзе изобретает телеграфный аппарат и азбуку;
      - 1821-1831 — Майкл Фарадей открывает электромагнитную индукцию, изобретает
электромотор и электрогенератор;
      - 1839 г. — паровоз Стефенсона;
      - 1859-1867 гг. — двигатели внутреннего сгорания (Ленуар во Франции, Отто и
Ланген в Германии);
      - 1869 г. — периодическая система элементов (Д.И. Менделеев);
      - 1876 — А. Белл изобретает телефонную связь;
        - 1880 г. — начало применения железобетона в качестве строительного материала;
        - 1884 — Чарльз Парсонс создал первую паровую турбину.
        - 1885 г. — Готлиб Даймлер и Карл Бенц одновременно и независимо друг от друга изобрели
автомобили с бензиновым двигателем внутреннего сгорания;
        - 1890 г. — К.Э. Циолковский разрабатывает теоретические основы космонавтики;
        - 1895 г. — братья Люмьер изобретают кинематограф; А.С. Попов демонстрирует в С.-Петербурге
сеанс радиосвязи;
        - 1896 г. — А. Беккерель открывает естественную радиоактивность; Г. Маркони передаёт первую
радиограмму через Атлантический океан; Ч. Парсонс ставит паровую турбину на корабль;
        - 1899 г. — появление аспирина;
        - 1903 г. — братья Орвилл и Уилбур Райт строят и поднимают в воздух первый самолёт;
        - 1912 Г. — на заводах Г. Форда появилась конвейерная система; и т.д.

        В 1900 году появляется слово «ген» — главное понятие современной биологии, и в это же время
ключевой категорией физики становится слово «квант». Зарождавшаяся в это время революция в науке пошла
по двум генеральным направлениям: в физике и в биологии. С точки зрения науки о наследственности —
генетики, биология сформулировала понятие «ген». Физика приступила к изучению элементарных частиц,
сформировав разделы, теории и системы квантовой физики (Э. Резерфорд, А. Эйнштейн, М. Планк, Н. Бор).

9.3. Политика и право
        В политической и правовой сферах культуры ведущими были тенденции демократизации и
гуманизации, продолжавшие линию, начатую ещё Ренессансом. Национальные государства, укреплявшиеся в
Европе, принимали режим буржуазной демократии и становились парламентскими: либо конституционными
монархиями, либо парламентскими республиками. Демократизации культуры способствовало отделение США
от Англии. Активно обсуждалась идея необходимости увеличения свободы человека, сопоставлявшаяся с
реалиями жизни. В общем всё это вело к усилению либеральных принципов в умонастроении эпохи. С XIX века
либеральные идеи стали применяться в практике государственного строительства.
        Несоответствие идей либерализма жестокой эксплуатации рабочих на промышленных предприятиях
вызвало к жизни рабочие движения и идеологию марксизма. Организованные в движения и партии рабочие
сами находили пути улучшения условий своей работы и жизни средствами политической борьбы. В результате
как центральные, так и местные правительства, возможно, опасаясь социальной революции, начали улучшать
положение фабричных рабочих: принималось фабричное законодательство, осуществлялись санитарные
мероприятия, разрабатывались программы социального обеспечения. Трудовые объединения и политические
организации рабочих защищали их интересы, добивались большего участия в прибылях промышленного
производства. В условиях буржуазной демократии положение рабочих улучшалось, постепенно формировалось
и вступало в действие всё больше норм гражданского общества.

9.4. Религиозная и философская культура

      В религиозной культуре установилось относительное равновесие между
католицизмом и протестантизмом. Правда, в протестантской среде время от времени
продолжали возникать новые секты и течения, но противостояние конфессий, церквей и сект
ограничивалось сферой богословия. Среди ведущих учёных-естествоиспытателей к концу
периода стали появляться такие, которые начали размышлять о Боге, о
взаимодополнительности науки и религии (например, нобелевские лауреаты И.П. Павлов, А.
Эйнштейн).
      В философской культуре в XIX веке зарождаются новые философские парадигмы. В
начале столетия господствовала «философия разума», ведущими фигурами были
представители немецкой классической философии. Публиковали свои работы Г.В.Ф. Гегель,
И.Г. Фихте, Л. Фейербах. Однако уже в 1819 г. немецкий философ А. Шопенгауэр
опубликовал книгу «Мир как воля и как представление», в которой отказался от