История мировой художественной литературы. Лучанова М.Ф. - 18 стр.

ся, когда умер, как выглядел и чем добывал хлеб насущный – всего этого мы не знаем, и
вероятно, никогда не узнаем. Жил он, очевидно, до вступления на трон римского импе-
ратора Константина I (Великого) (306–337 гг. н. э.), то есть до перенесения столицы
Римской империи в Византию и переименования города Константинополь, ставшего
после турецкого завоевания Стамбулом. Некоторые исследователи датируют его жизнь
более поздним временем. Лишь одно мы знаем достоверно: сохранилось тоненькое –
едва двенадцать страниц – его сочинение, которое называется «О семи чудесах света».
Из этого небольшого сочинения мы узнаем о том, что ни одно из описанных чудес света
он не видел собственными глазами. И писал о них по рассказам других. Впрочем, неко-
торые писатели так делают и в наше время. Не удивительно, что при таком отсутствии
биографических данных многие ошибались, имея в виду совсем другого Филона, тоже
Византийского, жившего во II веке до н. э. Этот Филон был математиком, изобретал во-
енные машины, что было довольно выгодным занятием. Этих двух византийских Фило-
нов впервые спутал первый переводчик книги «О семи чудесах света» на латинский
француз Д. С. Бесси, нашедший в 1640 году её греческий оригинал в Ватиканской биб-
лиотеке. И поскольку в литературе ничто так долго не держится, как ошибка, то вся эта
ошибочная традиция сохранялась до начала позапрошлого столетия. Прояснил все
швейцарец Каспар Орелли, который впервые напечатал сочинение Филона в 1816 году.
Первый Филон приводит несколько иные чудеса света, чем те, которые перечисляются
в современных научных справочниках. Так, маяк на острове Фарос он не считает чудом
света: зато в его труде мы читаем о «вавилонских стенах». В его сочинении ничего нет и
о Мавзолее в Галикарнасе, или, возможно, эта глава вместе с частью страниц, касаю-
щихся описания храма Артемиды, просто утрачена. Впрочем, то, что чудеса света он
даёт в ином составе, чем наши научные справочники, для нас не так уж важно. И все же
Филон видел чудеса света своим духовным взором. Поэтому не следует так уж безус-
ловно доверять ему. Тем более, что он, как пишет Орелли, «в своем сочинении склонен
к преувеличению, и чудеса, о которых он рассказывает, скорее возвеличивает и расхва-
ливает, чем точно описывает их». Поэтому обратимся к более достоверным описаниям
Геродота, Страбона, Диадора, Плиния Старшего, Павсания и некоторых других антич-
ных авторов. А кроме них – и к современным археологам. Цицерон назвал Геродота
«отцом истории», и по праву. Он, действительно, первый историограф в истории чело-
вечества, все, кто были до него, просто летописцы. Родился он предположительно в 484
г. до н. э. в Галикарнасе, на побережье Малой Азии. В юности Геродот увлекался поли-
тикой, выступал на стороне демократов против тирании; в результате ему грозили ли-
шения и изгнание. Тогда он отправился путешествовать и какое-то время даже занимал-
ся торговлей. Однако торговля его мало привлекала: его, скорее, интересовало то, что
греки называли «теорией», и что в современном переводе звучит как «познание». Он
объехал огромную часть мира и всюду занимался этой «теорией» знакомился со стра-
нами, городами, людьми и записывал всё, что узнавал об их прошлом. Так возникли де-
вять книг его «Истории» – «чтобы прошедшие события с течением времени не пришли
в забвение». В первой книге он рассказывает о лидийцах, мидянах, персах и древнейшей
истории Греции, но меня, прежде всего, интересуют главы о Вавилоне и Греции. Вторая
книга посвящена Египту. В третьей описывается Индия и Аравия, в четвёртой говорит-
ся о древних скифах. В дальнейших пяти книгах описываются греко-персидские войны.
Не меньший авторитет среди античных авторов – «отец географии» Страбон. Родился
                                         18