История России: XVII век. Ляпин Д.А. - 14 стр.

вместо продолжения победоносной войны Алексей решил занять польский
престол и начал войну со Швецией.
        В 1656 г. русские осаждают Ригу и занимают часть Прибалтики. Но
Шведы сумели вытеснить русских из Прибалтики. Поляки, воспользовав-
шись передышкой, освобождают часть своей территории от шведов. В
1656 г. умер Богдан Хмельницкий. Новый Гетман левобережья – Самойло-
вич, правобережья – Юрий Хмельницкий. После его смерти Украина раз-
делилась на две части: Левобережная за русских, правобережная з поляков.
В 1667 г. в деревне Андрусово было заключено перемирие на 13 лет. Рос-
сия поучала Смоленск и другие земли Польши, а также Левобережную
Украину.
        Воспользовавшись войнами России, Польши и Швеции Турция на-
чинает вторжение в Поднепровье и на Польшу. Весной 1672 г. турецкое
войско в 300 000 перешло Дунай. Был взят Каменец – южная крепость
Польши. Далее султан Магомет IV решил идти на Киев. Россия и Польше
были вынуждены объединиться. Воевода Григорий Григорьевич Ромода-
новский и гетман Самойлович были направлены против турок на Днепр.
Продвижение турок было остановлено.
                                       12.
                            ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ.

    Царь Алексей всегда отличался набожностью. В первые годы его
правления был образован кружок «ревнителей благочестия» во главе с ца-
рем (монах Никон, священник Вонифатьев, Аввакум, Неронов). Задача
кружка: духовное обновление России, строгое соблюдение обрядов и запо-
ведей. Постепенно из кружка выделяется Никон. Его влияние на молодого
царя было огромно. Никон отличался горячим темпераментом и стремле-
нием сделать Россию оплотом православия. Он считал, что Россия слиш-
ком самобытна, необходимо реформировать церковные обряды по грече-
скому образцу, расширить церковное строительство, бороться с нравствен-
ными пороками общества.
    Вскоре Алексей поддерживает инициативу Никона и решает провести
церковные реформы с целью унификации обрядов по греческому образцу.
В 1652 г. Никон стал патриархом. Царь поручил ему проведение реформы.
Церковный раскол XVII в., который, стал великой национальной ката-
строфой, явился следствием pефоpмы, которая, не была обоснована ни бо-
гословски, ни канонически. Доказано, что русские не искажали древних
традиций и обрядов. Послеpефоpменные тексты значительно уступают в
качестве старопечатным. Главная цель реформы была политической. Алек-
сей Михайлович рассчитывал встать во главе всего православного мира,
считая себя преемником древних греческих импеpатоpов не только в делах
веры и благочестия, но и законным наследником их царства. Царю не чуж-
да была мысль сделаться освободителем православных народностей из-под
турецкого ига.
    Проведение реформы вызвало резкое сопротивление у части русского
общества. Многие отказались принять нововведения в обрядах, книгах и

                                   14