ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
90
рания членов этой филы. Во главе филы стоял филобасилевс – одновременно
жрец и вождь. Во время походов филы объединялись и выбирали главного во-
ждя (басилевса) всего племени. Высшая власть в обществе принадлежала наро-
ду (демосу), собиравшемуся для решения общих вопросов на собрание (агора).
Столь же древним учреждение, как и агора, в Греции
была герусия – совет ста-
рейшин.
В гомеровский период в Греции складывается военно-
землевладельческая аристократия, владевшая большими наделами и стадами
скота. Хозяйство было преимущественно натуральным. Сельскохозяйствен-
ными орудиями, наряду с плугом, служили кирка, колотушка и заступ, приме-
нявшиеся для разрыхления земли и посадки садовых растений. Наряду с чере-
дованием полей, греки
применяли навозные удобрения и проводили ороситель-
ные каналы.
Труд в гомеровской Греции не считался позорным, как это было в клас-
сическую эпоху. Показательно, что Одиссей, главный герой «Одиссеи», желая
блеснуть перед феакийским царем Алкиноем своей физической силой и ловко-
стью, предлагает феакийцам померяться с ним в искусстве пахоты, косьбы и
жатвы
.
Необходимые для дома ремесленные изделия изготавливались в домаш-
них мастерских, имевшихся в каждом ойкосе (доме). Ремесленные работы вы-
полнялись по большей части рабами
1
. Всеми домашними работами руководила
хозяйка дома. Из ремесленников (демиургов) Гомер упоминает кузнецов, плот-
ников, кожевников, горшечников, ткачей, золотых и серебряных дел мастеров
(золотоискусников) и многих других. К демиургам причислялись и певцы, ле-
кари, глашатаи и прорицатели. Строгого разделения труда и специализации
профессий в гомеровском обществе не существовало.
В гомеровский период
в Греции уже складывается пантеон олимпийских
богов (живущих на горе Олимп). Однако сохранились и древнейшие религиоз-
ные верования. Так Афину Гомер называет «совоокой», Геру – «волоокой», что
свидетельствует о существовании пережитков тотемизма. Олимпийские боги
царствуют безраздельно, но они не всевластны и не всеведущи. Не со страхом,
а с изумлением и восторгом
относятся к богам герои Гомера. Боги, живущие на
Олимпе, подобны людям и постоянно общаются с ними, участвуя в их жизни.
Культура архаической и классической эпох.
Греческий полис как феномен культуры. Спарта и Афины
В архаической период основной формой государственности в Греции
становятся полисы – города-государства, возникающие первоначально как объ-
единение
ряда сельскохозяйственных общин. Полис может рассматриваться как
воплощение античной модели мира в социальной сфере. Для грека полис был
тем местом, где человек чувствовал себя человеком, где он находился под по-
кровительством богов, именем которых был создан город. В стенах города че-
ловек мог не бояться врагов, в городе он являлся членом
гражданского коллек-
1
В этот период в Греции существовало домашнее рабство.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- …
- следующая ›
- последняя »
