Отечественная история: Краткий конспект лекций. Лысак И.В. - 67 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

67
Идейным выражением охранительного направления в
общественной мысли была «теория официальной народности». Ее
пропагандировали реакционные профессора Московского
университета С.П. Шевырев и М.П. Погодин, журналисты
Н.И. Греч и Ф.В. Булгарин. Они доказывали, что в России
господствует наилучший порядок вещей, согласный с требованиями
религии и «политической мудрости». Крепостное право, хотя и
нуждается в улучшении, но сохраняет много патриархального, и
хороший помещик лучше охраняет интересы крестьян, чем они
смогли бы сделать это сами, а положение русского крестьянина
лучше западно-европейского рабочего.
Либерально-оппозиционное направление в общественной
мысли было представлено двумя течениями – славянофилами и
западниками. Представители этого направления негативно
относились к крепостничеству и существующим политическим
порядкам. Споры между западниками и славянофилами главным
образом касались различных подходов к оценкам прошлого и
будущего России.
Славянофилы (братья Аксаковы, А.С. Хомяков, братья
Киреевские) выступали с идеей о глубоком отличии России от
западноевропейских стран, особом пути ее развития. Главные
особенности России они усматривали в крестьянской общине и
православной вере как единственно истинном христианстве. Они
считали, что петровские реформы заставили страну отклониться от
естественного пути развития, на этот путь необходимо вернуться.
Решительно выступая против крепостного права, славянофилы
считали, что власть царя должна остаться неограниченной, но
народ должен получить право свободно выражать свое мнение – на
Земских соборах, в печати. Термин «славянофилы», по существу,
случаен. Это название им было дано их идейными оппонентами-
западниками в пылу полемики. Сами они называли себя
«русолюбами» или «русофилами», подчеркивая, что их интересуют
судьба русского народа, а не славян вообще.
Западники (Т.Н. Грановский, П.В. Анненков, В.П. Боткин,
К.Д. Кавелин) – выступали за европеизацию России, основываясь на
признании общности России и Западной Европы как нераздельных
частей одного культурно-исторического целого. Они были
сторонниками реформирования российского общества «сверху»,
без социальных потрясений, выступали за установление

Страницы