Этика. Махова Н.П. - 54 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

54
Казуистикаискусство разбора сложных ситуаций (казусов), требующих
моральной оценки и выяснения того, как в них следует поступать.
Категорический императивтребование, предъявляемое человеку моральным
законом независимо от конкретных жизненных обстоятельств. Например, К. и. требу-
ет от человека, чтобы каждый его поступок мог стать универсальным прецедентом.
Компромиссситуация, в которой ее участники частично поступаются соб-
ственными интересами ради общего согласия и возможности частично удовлетво-
рить свои интересы, не потерпев морального урона.
Конфронтацияситуация противостояния, в которой участники, добиваясь дос-
тижения собственных интересов, не желают считаться с интересами других. Участни-
ки К. полагают свое достоинство в том, чтобы выйти из нее ничем не поступившись.
Лицемериеэто, по выражению Ларошфуко, «дань, которую порок платит
добродетели», пытаясь под нее маскироваться. Необходимость лицемерить свиде-
тельствует, что данное общество все же ценит добродетель выше порока.
Личностьответственный и свободный человек, способный совершать по-
ступки и осознавать их моральные последствия, готовый совершать усилия, чтобы
не оказаться игрушкой манипулирующих им внешних сил. С религиозной точки
зрения, человек является Л., поскольку он есть образ и подобие Бога.
Любовьв самом общем смыслеотношение к кому-либо или чему-либо
как безусловно ценному, объединение и соединённость с кем (чем) воспринима-
ется как благо; фундамент христианской этики, имеющей онтологическое основа-
ние в Л. Бога и заповедях Иисуса Христа.
Максима сентенция, афоризм, в которых формулируется жизненный принцип
или характеризуются нравы людей; практический принцип, или правило действия,
которые человек самостоятельно избирает или вырабатывает на основе опыта.
Милосердиевысшая бескорыстная форма любви, свободная от эгоистиче-
ских стремлений и не нуждающаяся во внешних мотивациях; сострадательное,
доброжелательное отношение к другому человеку.
Моральобщечеловеческие нормы и образцы поведения, выражающие выс-
шие ценности и долженствование, через которые человек проявляет себя как ра-
зумное, самосознательное существо.
Моральное (нравственное) богословиераздел богословия, изучающий
проявление Бога в действиях и сознании человека, а также религиозные основа-
ния морали.
Моральные нормыхарактеристики соответствия поведения человека тре-
бованиям морального закона и транслируемым в обществе образцам морального
поведения.
Моральный законсовокупность моральных норм, образцов поведения, оп-
ределяющих допустимое с моральной точки зрения поведение субъекта.
Моральный статус субъектапоказатель соответствия поведения и намере-
ний человека нормам морали.
Мусульманская этика обобщённое обозначение комплекса нравственно-
этических воззрений, получивших развитие в средневековой арабо-
мусульманской культуре.
    Казуистика – искусство разбора сложных ситуаций (казусов), требующих
моральной оценки и выяснения того, как в них следует поступать.
    Категорический императив – требование, предъявляемое человеку моральным
законом независимо от конкретных жизненных обстоятельств. Например, К. и. требу-
ет от человека, чтобы каждый его поступок мог стать универсальным прецедентом.
    Компромисс – ситуация, в которой ее участники частично поступаются соб-
ственными интересами ради общего согласия и возможности частично удовлетво-
рить свои интересы, не потерпев морального урона.
    Конфронтация – ситуация противостояния, в которой участники, добиваясь дос-
тижения собственных интересов, не желают считаться с интересами других. Участни-
ки К. полагают свое достоинство в том, чтобы выйти из нее ничем не поступившись.
    Лицемерие – это, по выражению Ларошфуко, «дань, которую порок платит
добродетели», пытаясь под нее маскироваться. Необходимость лицемерить свиде-
тельствует, что данное общество все же ценит добродетель выше порока.
    Личность – ответственный и свободный человек, способный совершать по-
ступки и осознавать их моральные последствия, готовый совершать усилия, чтобы
не оказаться игрушкой манипулирующих им внешних сил. С религиозной точки
зрения, человек является Л., поскольку он есть образ и подобие Бога.
    Любовь – в самом общем смысле – отношение к кому-либо или чему-либо
как безусловно ценному, объединение и соединённость с кем (чем) воспринима-
ется как благо; фундамент христианской этики, имеющей онтологическое основа-
ние в Л. Бога и заповедях Иисуса Христа.
    Максима – сентенция, афоризм, в которых формулируется жизненный принцип
или характеризуются нравы людей; практический принцип, или правило действия,
которые человек самостоятельно избирает или вырабатывает на основе опыта.
    Милосердие – высшая бескорыстная форма любви, свободная от эгоистиче-
ских стремлений и не нуждающаяся во внешних мотивациях; сострадательное,
доброжелательное отношение к другому человеку.
    Мораль – общечеловеческие нормы и образцы поведения, выражающие выс-
шие ценности и долженствование, через которые человек проявляет себя как ра-
зумное, самосознательное существо.
    Моральное (нравственное) богословие – раздел богословия, изучающий
проявление Бога в действиях и сознании человека, а также религиозные основа-
ния морали.
    Моральные нормы – характеристики соответствия поведения человека тре-
бованиям морального закона и транслируемым в обществе образцам морального
поведения.
    Моральный закон – совокупность моральных норм, образцов поведения, оп-
ределяющих допустимое с моральной точки зрения поведение субъекта.
    Моральный статус субъекта – показатель соответствия поведения и намере-
ний человека нормам морали.
    Мусульманская этика – обобщённое обозначение комплекса нравственно-
этических воззрений, получивших развитие в средневековой арабо-
мусульманской культуре.

                                      54