Деньги, кредит, банки в исламских странах. Марчуков В.Ф. - 153 стр.

          По исламским догматам всем сущим владеет Аллах, а люди только
выполняют его волю. Частная собственность не абсолютизирована как в
капиталистическом обществе. Между тем, в исламе права собственности в
обыденной практике охраняются очень строго, - вплоть до ампутации руки,
если совершена обычная кража. Тогда получается, что исламская экономика в
отношении           прав     частной       собственности         мало,      чем       отличается   от
капиталистической.
          Но отличие все же есть: для исламской экономики важны, как
экономические, так и этические аспекты. Поэтому ее стали рассматривать как
одну из этически ориентированных социальных систем. Определением
исламской экономики может быть следующее: это система хозяйствования,
соответствующая принципам исламского права. Современные исламские
ученые разделяют исламскую экономику на две части: одна часть изучает
экономическую систему, а другая – поведение мусульман в этой системе.
          Становление           исламского         банковского        дела.       В     отличие    от
синтоистской и конфуцианской цивилизаций, которые смогли адаптировать
многие западные ценности, мусульманский мир предпочитал селективное
восприятие и заимствование. Как известно, модель современной западной
цивилизации, именуемая modernity, является результатом правовой и
светской секуляризации.22 Поэтому вполне логично, что в исламском мире
modernity воспринимается, как образ жизни без веками освященных правил.
          В отношении заимствования передового опыта мусульмане шли по
пути пользователей, а не созидателей. Исламские практики и ученые изучали
и продолжают изучать военное дело, атомную энергетику, инженерное дело,
юриспруденцию конфликтных состояний, но не философию развития
атлантической           цивилизации.         Таким       образом,     прагматизм         исламского
освоения западных новаций проявляется достаточно характерно.
          Правящие элиты многих исламских государств весьма своеобразно
следуют нормам шариата. Правящие кланы Саудовской Аравии и Кувейта

22
     Секуляризация – форма эмансипации от религии и церковных институтов.

                                                   153