Деньги, кредит, банки в исламских странах. Марчуков В.Ф. - 19 стр.

тот или иной натуральный продукт: скот, кусочки золота или серебра, а то и
просто мешок зерна полбы - бедет. В ранних государственных образованиях
египтяне оценивали продукты с помощью абстрактной денежной единицы
под названием «шетит». На папирусе XVIII династии в шетит оценена
рабыня. Эта денежная единица была и абстрактной и чисто теоретической.
Кажется странным, что никто не догадался использовать металлические
жетоны с выбитыми на них изображениями. Тем не менее, египтяне вполне
представляли   себе,   какое   количество     золота   (серебра)   или   меди
соответствовало по весу шетит. Товар не обменивался на деньги, но,
например, продавая какое-либо имущество хозяин договаривался о его
стоимости в шетит, и получал зерно или другие продукты на эту сумму. Если
обмен осуществлялся продуктами с разной стоимостью, то разницу
выводили в шетит и для ее компенсации находили подходящий товар,
который один участник сделки мог предложить, а другой соглашался
принять. Если возникали разногласия вмешивались жрецы и решали споры.
При Рамзесах шетит вышел из употребления, и вместо него как меновая
единица стали употребляться дебен и кедет..
     В числе основных принципов исламской концепции экономики
применительно к категории «деньги» выделим следующие:
     1. Деньги выполняют лишь функцию обмена;
     2. Рассматривать деньги как обычный товар, который может покупаться
и продаваться с целью извлечения прибыли не разрешается;


     1.2. Новый исламский финансовый инструмент сукуки
     Интерес инвесторов и потенциал исламского банковского дела
непрерывно подталкивают к расширению спектра исламских финансовых
инструментов. Перед мусульманскими экономистами стоит задача создания
подобных существующим в мире исламских аналогов, либо принципиально
новых финансовых продуктов. Самым известным из них является сукуки.
Сукуки – это соответствующие всем принципам шариата долговые облигации.

                                    19