Деньги, кредит, банки в исламских странах. Марчуков В.Ф. - 205 стр.

древними культурными традициями – у народов Средней Азии и
Азербайджана. Когда территории с мусульманским населением были
присоединены к России исламское духовенство, за редким исключением,
поддерживало политику царских властей. Мусульманская элита была
уравнена в административных привилегиях. Обращение в православие не
предусматривало отказа от родного языка и местных обычаев.
     На рубеже XIX - XX вв. выделяются два направления мусульманской
общественной мысли: традиционистское (кадимисты) и модернистское
(джадиды), которое отражало интересы зарождавшейся буржуазии.
     В СССР декларацией прав наций на самоопределение и национальным
районированием    религиозную   идентификацию     постепенно      вытеснила
этнонация.
     Истисна (араб. — изготовление по заказу) — договор купли-продажи,
предмет которого не существует в момент заключения сделки. Производитель
изготовляет товар специально для заказчика. При этом заранее оговариваются
цена и основные характеристики производимого товара. В отличие от бай ас-
салам плата за товар предоставляется не в виде единовременной выплаты до
получения покупателем товара, а поэтапно.
     Кард хасан (араб. — добрый заем) — беспроцентный заем. Заем может
предоставляться как в благотворительных целях, так и для финансирования
проектов, способных принести доход. На заемщике лежит обязанность
вернуть в заранее оговоренное время только заемную сумму. В случае, когда
заемщик не в состоянии возвратить долг, средства в форме кард хасан, могут
рассматриваться как пожертвование. В банковском деле кард хасан наряду с
аманой выступает в качестве формы привлечения средств клиентов.

     Кассовые операции – операции по приему и выдаче наличных денег.

     Кимар (араб. — азартная игра) — соглашение, по которому одна из
двух сторон в случае наступления определенного, оговоренного в
соглашении события должна получить прибыль, а другая — убыток.


                                   205