Составители:
Рубрика:
268
… И центральной проблемой экологии человека, да и всей
современной науки, в настоящее время является изучение условий этой
коэволюции. Да и само определение понятия «коэволюция». Мне кажется,
что именно это имел в виду Вернадский, говоря о планетарном обмене
веществ. Он должен стать качественно иным, чем сегодня, но каким? На этот
вопрос и должна уметь отвечать наука. Одновременно должна идти речь и о
такой перестройке общества, т. е. обеспечение такого его состояния и такого
изменения шкалы ценностей отдельных людей, которые позволили бы
реализовать условия коэволюции. Процесс решения этой грандиозной
задачи и проблемы ее практической реализации в нашей реальной жизни мы
называем теперь процессом ноосферогенеза.
Новое состояние биосферы (с включенным в нее человечеством)
Вернадский называл ноосферой, используя термин, введенный Леруа. То
общество, которое способно обеспечить свое существование в условиях
ноосферы, естественно называть обществом эпохи ноосферы. Таким
образом, на основе анализа огромного эмпирического материала Вернадский
описал характер эволюционного развития биосферы, из которого следует
необходимость перехода биосферы в новое состояние — в ноосферу. В те же
годы, как мы знаем, Тейяр де Шарден работал над книгой «Феномен
человека», которая была опубликована уже в 50-е годы после кончины ее
автора. В этой книге Тейяр де Шарден тоже говорил о ноосфере и о том
состоянии общества эпохи ноосферы, которое он назвал «сверхжизнью».
Оба мыслителя шли к подобному представлению разными путями.
Вернадский всегда оставался естествоиспытателем. Он тщательно изучал
самые разнообразные особенности биогеохимических процессов эволюции
биосферы. Он увидел в живом веществе удивительный биогеохимический
регулятор, поддерживавший на протяжении всей геологической истории
планеты состояние параметров биосферы в определенных и достаточно
узких пределах, необходимых для существования жизни и ее развития. И
установленные Вернадским факты дают отправную позицию для
превращения его учения о ноосфере в теорию, пригодную в практических
исследованиях, необходимых для реализации ноосферогенеза. У Тейяра де
Шардена представление о ноосфере и «сверхжизни» в ней, как слиянии рас,
Природы и Бога в единое целое, как конец эволюции носит более
отвлеченный философский, я бы сказал даже, декларативный характер. Но в
одном отношении оба мыслителя оказываются весьма близкими друг другу.
Тейяр де Шарден полагал, что переход в сверхжизнь неизбежен. На
Земле она утвердится помимо воли людей, несмотря ни на что — ибо такова
поступь мировой эволюции. И это будет действительно конец истории, если
пользоваться терминологией Гегеля. Вернадский был гораздо более
осторожным в своих высказываниях. Но и он к концу своей жизни считал,
что мы незаметно, но неотвратимо приближаемся к эпохе ноосферы — он
говорил: «входим в ноосферу» («Биосфера и ноосфера»).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- …
- следующая ›
- последняя »
