Составители:
Рубрика:
- 25 -
Казалось бы, простая схема связи между этими тремя
основными вопросами в жизни усложняется действием зако-
на возвышения потребностей.
Дело в том, что природные потребности человека обла-
дают определенной иерархией.
В марксистской теории они подразделяются на три
группы: материальные, духовные и социальные. Наиболь-
шую ценность имеют материальные потребности. К ним от-
носятся потребности в жилище, одежде, пище и др. Духов-
ные потребности удовлетворяются получением образования,
нравственным совершенствованием, получением информа-
ции, возможностью занятием наукой, искусством и др. Соци-
альные потребности связаны с участием человека в общест-
венной жизни, участием в коллективных мероприятиях и др.
В современных условиях широкое распространение
получила теория, изложенная в форме пирамиды И. Мас-
лоу. Она представляет большой интерес для решения ряда
теоретических и практических задач при проведении госу-
дарством социально-экономической политики. Согласно
этой теории все потребности располагаются в восходящем
порядке от «низших» - материальных, до высших духов-
ных потребностей.
В основании пирамиды лежат физиологические по-
требности (пища, одежда, жилище, отдых). Эта группа
«низших» потребностей образуют фундамент всей систе-
мы потребностей людей. Как только они удовлетворяются,
возникают потребности в безопасности, в уверенности, в
защите этого нижнего слоя потребностей от физических и
психологических опасностей со стороны окружающего
мира. После того, как наступила уверенность в том, что
этот слой домашнего хозяйства защищен от внешних вра-
гов, преступников, болезней возникает новый, третий слой
более высоких социальных потребностей. Это потребно-
сти, связанные с необходимостью в общении с другими
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- …
- следующая ›
- последняя »
