Книгоиздание Среднего Поволжья в постсоветский период (1991- 2004 годы). Миронова М.В. - 8 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

6
заниями; но с другой стороны, перед ними встало множество проблем, и в пер-
вую очередь – проблема сбыта продукции.
С точки зрения национально-культурной наиболее ярко выделяется в силу
исторически сложившихся обстоятельств Казань и, соответственно, современ-
ный Татарстан. Казань имеет тысячелетнюю историю, и большую часть этого
периода она была мусульманской. Оказавшись в
составе русского государства,
мусульмане стали испытывать на себе давление государства, всячески стре-
мившегося распространить православие, особенно на народы, проживающие на
востоке империи. В книгоиздательской, например, сфере это привело к сле-
дующей ситуации: книгоиздание в Казани дореволюционного периода развива-
лось активно, но неравномерно по национально-религиозному признаку. На-
циональная татарская литература
и литература исламская испытывает притес-
нения по сравнению с русской православной. Конкретным примером может
служить ситуация, сложившаяся в XIX веке в типографии Казанского универ-
ситета. Университетские власти успешно использовали потребность губерний в
татарской книге. Татарам не разрешали открывать свои типографии, поэтому
университету принадлежала монополия на печатание татарских книг. Помимо
этого, существующие татарские
типографии преследовались цензурой, а уни-
верситетская с такой проблемой не сталкивалась (цензорами, как правило, были
преподаватели университета, они не пропускали книги, пока типография не
была обеспечена выгодными заказами). С другой стороны, все основные изда-
тельские силы Казани были брошены на выпуск пропагандистско-религиозной
литературы православного толка. Такая ситуация не могла
не вызвать недо-
вольство коренного, татарского населения, испытывавшего острую нехватку
художественной, образовательной и религиозной исламской литературы на на-
циональном языке.
В целом же можно отметить, что во всем Среднем Поволжье XIX века Ка-
зань была самым крупным культурным центром, что обусловлено следующими
факторами: во-первых, наличием мощного университета (Казанский универси-
тет – это
центр науки и просвещения всего востока России и Сибири, а также
практически главный цензурный орган на этой территории); во-вторых, дея-
тельностью управления Казанским учебным округом, которому подчинялись
Поволжье, Урал и Сибирь; в-третьих, Казань являлась центром, откуда проис-
ходила христианизация нерусских народов Поволжья, Урала, Кавказа, Сибири.
В Казани было
много миссионерских обществ, работала Казанская духовная
академия. То есть по сути Казань фактически была центром и обеспечивала
нужды огромного региона.
Другие народности, проживавшие в Среднем Поволжье, а именно: чуваши,
мордва-мокша, модва-эрзя и др. – они изначально, попав в состав русского го-
сударства, начали отказываться от язычества и принимать христианство и
по-
этому не испытывали столь жесткого давления, как мусульмане.
В советское время началось повальное уничтожение религии. И если насе-
ление созданных в 20-х годах ХХ века Чувашской и Мордовской республик
было, как и вся Россия, оторвано только от религиозных корней, а не от нацио-

Страницы