Психодиагностика индивидуальных особенностей личности. Часть 2. Психодиагностика характера. Моисеева О.Ю. - 53 стр.

нального тепла со стороны близких, и лишь в периоды, связанные с
какой-либо болезнью, их окружали вниманием, что способствовало
закреплению механизма зашиты от проблем «бегством в болезнь».
Наличие такого механизма защиты свидетельствует об эмоциональ-
ной незрелости, что особенно явно в структуре переживаний невроти-
ческой личности, когда компенсирующая роль защитного механизма
перерастает в устойчивый неконструктивный стиль переживания,
снижающий уровень свободноплавающей тревоги, но оставляющий
достаточно выраженной эмоциональную напряженность.
    В поведении лиц данного типа борьба с болезнью трансформиру-
ется, по сути дела, в борьбу за право считаться больным, так как ста-
тус больного для них (как правило – неосознанно) представляет собой
нечто вроде алиби по отношению к чувству вины за недостаточную
социальную активность. Отсюда нередко возникающее «рентное» от-
ношение к своему заболеванию, т. е. стремление быть социально за-
щищенным и поддерживаемым в качестве хронически больного со
стороны различных общественных институтов (лечебных, профсоюз-
ных, социального обеспечения) или членов семьи.
х Контингент больных психиатрических клиник с ведущей 1-й шка-
лой в профиле отличается выраженной ипохондричностью. При одно-
временном повышении 8-й шкалы нельзя исключить сенестопатии, т.
е. обманов восприятия, связанных с серьезными психическими рас-
стройствами. Однако по стилю межличностного обшения такого рода
больные отличаются большей социабельностью, приверженностью к
общепринятым нормам поведения и скупостью эмоций. Таким обра-
зом, 1-я шкала – как в норме, так и при психических нарушениях не-
сет в себе стержневую тенденцию сенситивно-тревожной гиперсоци-
альной личности.
    В целом, у индивидов этого типа во всех их жизненных перипети-
ях просматривается судьбоносная нить, проявляющаяся неудовлетво-
ренностью от несовершенства людей и тех законов нравственности,
которыми они руководствуются, а также собственная раздвоенность:
как между Сциллой и Харибдой, душа не может одновременно реали-
зовать две полярные потребности, а именно: 1 – остаться в рамках
предъявляемых к себе и другим гиперсоциальных и нравственных
требований, 2 – при этом добиться успеха и уважения (что является
универсальной человеческой потребностью). Наиболее успешная со-
циальная роль это рьяный исполнитель законов, хранитель традиций,
блюститель нравственности, оберегающий других от рискованных по-
ступков. При этом окружающие нередко называют такого человека
занудой или ханжой.


                                                                   53