ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
68
Н .И . Новикова. В своем сатирическом пафосе Крылов
примыкает к радищевской линии в русской литературе XVIII века, хотя и
остается на позициях просветительства. “Почта духов” (1789) издавалась
Крыловым ежемесячно при помощи И.Рахманинова. Крылов был не толь-
ко издателем журнала, но и его автором . Название обращает нас к “Адской
почте” Эмина. “Почта духов” строится по тому же композиционному
принципу: состоит из писем к волшебнику Маликульмульку подземных,
воздушных и водяных духов. Издание Крылова не является журналом в
современном смысле, это сборник очерков, объединенных общей идеей и
формой, что дает основание исследователям определить “Почту духов” как
просветительский философский роман . В литературном отношении проза
Крылова тяготеет к “Хромому бесу” и “Жиль Бласу” Лесажа. К “Хромому
бесу” восходит и сатирический жанр “Почты духов” : сатирическому разо -
блачению действительности дается фантастическая мотивировка. “Почту
духов” исследователи сближают с “Персидскими письмами” Монтескье и
сатирическими сказками Вольтера. Вместе с тем “Почта духов” опирается
на лучшие традиции русской сатирической журналистики. Рисуя сатири-
ческую картину действительности, Крылов прибегает к литературному
приему, которым часто пользуются писатели XVIII века: человеческая
жизнь дается в восприятии наблюдателей , изучающих ее, – в данном слу-
чае фантастических существ, что усиливает сатирическую остроту вос-
произведения действительности, к которой все давно привыкли. Крылов
разоблачает представителей власти, вельмож, судей , чиновников, протес -
тует против несчастной участи рабов. Создавая сатиру “на лица” , он на-
правляет ее против фактов, характерных для социально - политической дей -
ствительности России. Нужно рассмотреть тематику сатирико -
повествовательных и морально - философских писем в “Почте духов” , от-
метить приемы, формы и виды сатиры , свойственные литературной манере
Крылова- сатирика (сатирические стихи, сатирическая сценка, письмо, до -
кумент, элементы “перелицовки” и пародии в духе бурлеска и др.).
Сатирическая проза Крылова
С 1792 года Крылов принимает участие в издании журнала “Зри-
тель” , в котором блестяще развернулся его сатирический талант. Из произ-
ведений Крылова, помещенных здесь, по идейной силе и художественной
яркости выделяются два: “Каиб” (“Восточная повесть” ) и “Похвальная
речь в память моему дедушке” .
В прозе Крылов часто прибегает к пародии. Удачно он пародирует
строй похвальных или поминальных речей , позволяющих дать многосто -
роннюю характеристику объекта сатиры , построить сатирический портрет .
Крылов сохраняет основные стилевые признаки жанра – высокую торже-
ственность, витийство , риторические приемы – и наполняет их новым со -
держанием . Недостатки и пороки объекта сатиры Крылов выдает за его
достоинства, превращая похвалы в сатирические разоблачения. Так по -
строена “Похвальная речь в память моему дедушке” , по своей литератур-
ной форме представляющая “ложный панегирик”.
68
Н .И . Н о вико ва. В сво ем сатирич еско м пафо се К ры ло в
прим ы кает к радищ евско й линии в русско й литературеXVIII века, х о тя и
о стается напо зициях про светительства. “П о ч тадух о в” (1789) издавалась
К ры ло вы м ежем есяч но при по м о щ и И .Рах м анино ва. К ры ло в бы л нето ль-
ко издателем журнала, но и его авто ро м . Н азваниео бращ ает наск “А дско й
по ч те” Э м ина. “П о ч та дух о в” стро ится по то м у же ко м по зицио нно м у
принципу: со сто ит из писем к во лш ебнику М аликульм ульку по дзем ны х ,
во здуш ны х и во дяны х дух о в. И зданиеК ры ло ванеявляется журнало м в
со врем енно м см ы сле, э то сбо рник о ч ерко в, о бъединенны х о бщ ей идеей и
фо рм о й, ч то даето сно ваниеисследо вателям о пределить“П о ч ту дух о в” как
про светительский фило со фский ро м ан. В литературно м о тно ш ении про за
К ры ло ватяго теет к “Х ро м о м у бесу” и “Ж иль Бласу” Л есажа. К “Х ро м о м у
бесу” во сх о дит и сатирич еский жанр “П о ч ты дух о в”: сатирич еско м у разо -
блачению дей ствительно сти дается фантастич еская м о тивиро вка. “П о ч ту
дух о в” исследо ватели сближаю т с “П ерсидским и письм ам и” М о нтескьеи
сатирич еским и сказкам и В о льтера. В м естес тем “П о ч тадух о в” о пирается
налуч ш иетрадиции русско й сатирич еско й журналистики. Рисуя сатири-
ч ескую картину действительно сти, К ры ло в прибегает к литературно м у
прием у, ко то ры м ч асто по льзую тся писатели XVIII века: ч ело веч еская
жизнь дается в во сприятии наблю дателей, изуч аю щ их ее, – в данно м слу-
ч ае фантастич еских сущ еств, ч то усиливает сатирич ескую о стро ту во с-
про изведения действительно сти, к ко то ро й вседавно привы кли. К ры ло в
разо блачает представителей власти, вельм о ж, судей, ч ино внико в, про тес-
тует про тив несч астно й уч асти рабо в. Со здавая сатиру “налица”, о н на-
правляет еепро тивфакто в, х арактерны х для со циально -по литич еско й дей-
ствительно сти Ро ссии. Н ужно рассм о треть тем атику сатирико -
по вество вательны х и м о рально -фило со фских писем в “П о ч тедух о в”, о т-
м етитьприем ы , фо рм ы и виды сатиры , сво йственны елитературно й м анере
К ры ло ва-сатирика (сатирич ескиестих и, сатирич еская сценка, письм о , до -
кум ент, э лем енты “перелицо вки” и паро дии вдух ебурлескаи др.).
Сат и р и ч еск ая пр оза Кр ы лова
С 1792 го даК ры ло в приним ает уч астиев издании журнала“Зри-
тель”, вко то ро м блестящ еразвернулся его сатирич еский талант. И з про из-
ведений К ры ло ва, по м ещ енны х здесь, по идейно й силеи х удо жественно й
ярко сти вы деляю тся два: “К аиб” (“В о сто ч ная по весть”) и “П о х вальная
реч ьвпам ятьм о ем у дедуш ке”.
В про зеК ры ло в ч асто прибегает к паро дии. У дачно о н паро дирует
стро й по х вальны х или по м инальны х реч ей, по зво ляю щ их дать м но го сто -
ро нню ю х арактеристику о бъектасатиры , по стро итьсатирич еский по ртрет.
К ры ло в со х раняет о сно вны естилевы епризнаки жанра– вы со кую то рже-
ственно сть, витийство , рито рич ескиеприем ы – и напо лняет их но вы м со -
держанием . Н едо статки и по ро ки о бъектасатиры К ры ло в вы дает заего
до сто инства, превращ ая по х валы в сатирич еские разо блачения. Т ак по -
стро ена“П о х вальная реч ь в пам ять м о ем у дедуш ке”, по сво ей литератур-
но й фо рм епредставляю щ ая “ло жны й панегирик”.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- …
- следующая ›
- последняя »
