Поэзия З. Гиппиус: проблематика, мотивы, образы. Нартыев Н.Н. - 104 стр.

UptoLike

Составители: 

104
Èñàåâ Ñ.Ã. Ëèòåðàòóðíûå ìàñêè ñåðåáðÿíîãî âåêà (íà ìàòå-
ðèàëå òâîð÷åñêèõ èñêàíèé «ñòàðøèõ» ñèìâîëèñòîâ) // Ôèëîëî-
ãè÷åñêèå íàóêè. — 1997. — ¹ 1. — Ñ. 3—13.
Èñòîðèÿ ðóññêîé ëèòåðàòóðû: ÕÕ âåê: Ñåðåáðÿíûé âåê /
Ïîä ðåä. Æ. Íèâà, È. Ñåðìàíà, Â. Ñòðàäû è Å. Ýòêèíäà. — Ì.: Èçä.
ãðóïïà «Ïðîãðåññ»—«Ëèòåðà», 1993. — Ãë. 1—3.
Êîëîáàåâà Ë.À. Êîíöåïöèÿ ëè÷íîñòè â ðóññêîé ëèòåðàòóðå
ðóáåæà XIX — ÕÕ ââ. — Ì.: Èçä-âî Ìîñê. óí-òà, 1990.
Êóðãàíîâ Å.ß. «Äåêàäåíòñêàÿ ìàäîííà» // Ãèïïèóñ Ç.Í.
Æèâûå ëèöà. Ñòèõè. Äíåâíèêè. — Òáèëèñè: Ìåðàíè, 1991. — Êí.
1. — Ñ. 5—24.
Ëàâðîâ À.Â. «Ðîæäåííûå â ãîäà ãëóõèå...»: Àëåêñàíäð Áëîê
è Ç.Í. Ãèïïèóñ // Ðóññêàÿ ëèòåðàòóðà. — 1995. — ¹ 4. — Ñ. 126—
132.
Ëàâðîâ À.Â. Ç.Í.Ãèïïèóñ è åå ïîýòè÷åñêèé äíåâíèê // Ãèï-
ïèóñ Ç.Í. Ñòèõîòâîðåíèÿ. — ÑÏá.: Àêàäåìè÷åñêèé ïðîåêò, 1999.
— Ñ. 5—68.
Ëåäåíåâ À.Â. Ëèòåðàòóðíûå ãðóïïèðîâêè â ðóññêîì ñèìâî-
ëèçìå I-é ïîë. 1900-õ ãã. // Èç èñòîðèè ðóññêîé ëèòåðàòóðû êîí-
öà XIX — íà÷àëà ÕÕ â. — Ì., 1988. — Ñ. 91—104.
Ìàíäåëüøòàì À.È. Çèíàèäà Ãèïïèóñ // Ìàíäåëüøòàì À.È.
Ñåðåáðÿíûé âåê: ðóññêèå ñóäüáû. — ÑÏá., 1996. — Ñ. 88—94.
Matich O. Dialecties of Cultural Return: Zinaida Gippius
Personal Myth // Cultural Mythologies of Russian Modernism. —
California: Slavic studies, 1992. — XV.— P. 52—60.
Matich O. Zinaida Gippius: Theory and Praxis of Love //
Êóëüòóðà ðóññêîãî ìîäåðíèçìà: ñòàòüè, ýññå, ïóáëèêàöèè. — Ì.:
Íàóêà, 1993. — Ñ. 237—248.
Ìåñêèí Â.À. Çàêëèíàíüå (î ïîýçèè Çèíàèäû Ãèïïèóñ) //
Ðóññêàÿ ñëîâåñíîñòü. — 1994. — ¹ 1. — Ñ. 74 — 82.
Íîðäàó Ì. Âûðîæäåíèå / Ïåð. ñ íåì. Ð.È. Ñåìåíòêîâñêîãî
// Íîðäàó Ì. Âûðîæäåíèå. Ñîâðåìåííûå ôðàíöóçû. — Ì.: Ðåñ-
ïóáëèêà, 1995. — Ñ. 23—328.
Îñüìàêîâà Í.È. «Íåóãàñèì îãîíü äóøè...» // Îêòÿáðü. —
1992. — ¹ 8. — Ñ. 169—173.
Ïàéìàí À. Èñòîðèÿ ðóññêîãî ñèìâîëèçìà / Àâòîðèçîâàí-
íûé ïåð. ñ àíãë. Â.Â. Èñàêîâè÷. — Ì.: Ðåñïóáëèêà, 1998.
Pachmuss Temira. Zinaida Hippius. An Intellectual Profile.
Carbondale e. a., 1971.
     Èñàåâ Ñ.Ã. Ëèòåðàòóðíûå ìàñêè ñåðåáðÿíîãî âåêà (íà ìàòå-
ðèàëå òâîð÷åñêèõ èñêàíèé «ñòàðøèõ» ñèìâîëèñòîâ) // Ôèëîëî-
ãè÷åñêèå íàóêè. — 1997. — ¹ 1. — Ñ. 3—13.
     Èñòîðèÿ ðóññêîé ëèòåðàòóðû: ÕÕ âåê: Ñåðåáðÿíûé âåê /
Ïîä ðåä. Æ. Íèâà, È. Ñåðìàíà, Â. Ñòðàäû è Å. Ýòêèíäà. — Ì.: Èçä.
ãðóïïà «Ïðîãðåññ»—«Ëèòåðà», 1993. — Ãë. 1—3.
     Êîëîáàåâà Ë.À. Êîíöåïöèÿ ëè÷íîñòè â ðóññêîé ëèòåðàòóðå
ðóáåæà XIX — ÕÕ ââ. — Ì.: Èçä-âî Ìîñê. óí-òà, 1990.
     Êóðãàíîâ Å.ß. «Äåêàäåíòñêàÿ ìàäîííà» // Ãèïïèóñ Ç.Í.
Æèâûå ëèöà. Ñòèõè. Äíåâíèêè. — Òáèëèñè: Ìåðàíè, 1991. — Êí.
1. — Ñ. 5—24.
     Ëàâðîâ À.Â. «Ðîæäåííûå â ãîäà ãëóõèå...»: Àëåêñàíäð Áëîê
è Ç.Í. Ãèïïèóñ // Ðóññêàÿ ëèòåðàòóðà. — 1995. — ¹ 4. — Ñ. 126—
132.
     Ëàâðîâ À.Â. Ç.Í.Ãèïïèóñ è åå ïîýòè÷åñêèé äíåâíèê // Ãèï-
ïèóñ Ç.Í. Ñòèõîòâîðåíèÿ. — ÑÏá.: Àêàäåìè÷åñêèé ïðîåêò, 1999.
— Ñ. 5—68.
     Ëåäåíåâ À.Â. Ëèòåðàòóðíûå ãðóïïèðîâêè â ðóññêîì ñèìâî-
ëèçìå I-é ïîë. 1900-õ ãã. // Èç èñòîðèè ðóññêîé ëèòåðàòóðû êîí-
öà XIX — íà÷àëà ÕÕ â. — Ì., 1988. — Ñ. 91—104.
     Ìàíäåëüøòàì À.È. Çèíàèäà Ãèïïèóñ // Ìàíäåëüøòàì À.È.
Ñåðåáðÿíûé âåê: ðóññêèå ñóäüáû. — ÑÏá., 1996. — Ñ. 88—94.
     Matich O. Dialecties of Cultural Return: Zinaida Gi ppius
Personal Myth // Cultural Mythologies of Russian Modernism. —
California: Slavic studies, 1992. — XV.— P. 52—60.
     Matich O. Zinaida Gi ppius: Theory and Praxis of Love //
Êóëüòóðà ðóññêîãî ìîäåðíèçìà: ñòàòüè, ýññå, ïóáëèêàöèè. — Ì.:
Íàóêà, 1993. — Ñ. 237—248.
     Ìåñêèí Â.À. Çàêëèíàíüå (î ïîýçèè Çèíàèäû Ãèïïèóñ) //
Ðóññêàÿ ñëîâåñíîñòü. — 1994. — ¹ 1. — Ñ. 74 — 82.
     Íîðäàó Ì. Âûðîæäåíèå / Ïåð. ñ íåì. Ð.È. Ñåìåíòêîâñêîãî
// Íîðäàó Ì. Âûðîæäåíèå. Ñîâðåìåííûå ôðàíöóçû. — Ì.: Ðåñ-
ïóáëèêà, 1995. — Ñ. 23—328.
     Îñüìàêîâà Í.È. «Íåóãàñèì îãîíü äóøè...» // Îêòÿáðü. —
1992. — ¹ 8. — Ñ. 169—173.
     Ïàéìàí À. Èñòîðèÿ ðóññêîãî ñèìâîëèçìà / Àâòîðèçîâàí-
íûé ïåð. ñ àíãë. Â.Â. Èñàêîâè÷. — Ì.: Ðåñïóáëèêà, 1998.
     Pachmuss Temira. Zinaida Hi ppius. An Intellectual Profile. —
Carbondale e. a., 1971.

                               104