Культурология. Ороев Н.А - 9 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

9
В эпоху Возрождения (XIV – XVI вв.) культура рассматривалась как
средство духовного раскрепощения личности и состояние души,
ориентированное на гуманистический идеал.
В Новое время (XVII в.) культура понималась как нечто, созданное
общественным человеком и противопоставляемое природе. Именно в это время
данное понятие включаются не только жизненные блага и ценности, созданные
человеком в результате преобразования природы, но и достижения в духовной
области, которые были результатом образования и просвещения.
В эпоху Просвещения (XVIII в.) культура понимается как уровень
развития человеческого разума и прежде всего достижения в науке и искусстве,
справедливости в обществе и государственном устройстве. Свою задачу
просветители видели в том, чтобы сделать человека счастливым.
В немецкой классической философии (1-ая пол. XIX в.) культура
отождествлялась с различными формами духовного саморазвития общества и
человека – моралью, эстетикой, философией (Г. Гегель, И. Кант, Л. Фейербах).
В русской научной мысли XIX в. культура понималась как
преобразование природного объекта, как критерий нравственного поведения
человека, его образования и интеллектуальных способностей.
Обратите внимание на то, что в современной научной литературе имеют
место многочисленные дефиниции культуры, отражающие многозначность
данного феномена. К ним можно отнести определения описательные,
антропологические, аксиологические, исторические, семиотические,
функциональные, социологические, психологические и др. Каждое из них
пытается дать определение культуры, исходя из специфики своего предмета и
своего собственного понимания. Тем не менее, несмотря на это многообразие
определений, можно выделить основные качества, присущие культуре:
1) антропоцентризм культуры и всех ее процессов; 2) творческий характер всех
культурных процессов; 3) ее ценностная ориентация.
Приступая к вопросу о соотношении понятий «культура» и
«цивилизация», обратите внимание на то, что это один из актуальных вопросов
культурологии.
Понятие «цивилизация» было введено в научный оборот в эпоху
Просвещения.
Первоначально оно тесно связывалось с концепцией
общественного прогресса и понималось как процесс (П. Гольбах), но в
дальнейшем оно становится таким же многозначным, как и понятие
«культура». В XIX – XX вв. цивилизация нередко определялась через ее
сопоставление с культурой, начиная с их отождествления до полного их
противопоставления. Остановимся кратко на характеристике некоторых из
них.
Первый подход связан с тем, что культура и цивилизация могут
выступать в качестве синонимов. Такая точка зрения имеет место в учении о
культурно-исторических типах русского ученого Н.Я. Данилевского и
частично у английского историка А. Тойнби. Так, например, по мнению
А. Тойнби, цивилизация выступает как феномен, тождественный культуре,
поскольку последняя представляет собой душу цивилизации.

Страницы