Составители:
Рубрика:
Осмысление такого «двойного» взгляда
повествователя на Обломовку приводит к вопросу о
природе и функции воображения в обломовском
мире, об условиях, формирующих сознание, в
котором воображение становится доминирующей
чертой.
Каким же предстает обломовский мир,
воссозданный по законам поэзии, художественного
творчества?
Давно отмечено, что рассказ в 9-й главе не
строится как сон.
11
Но с первых же строк («Где мы?
В какой благословенный уголок земли перенес нас
сон Обломова? Что за чудный край!»
12
) читатель
чувствует, что повествование будет вестись в каком-
то особом, не бытовом плане. Поэтичность речи
повествователя, проявляющаяся в ее ритмической
организации и яркой образности, нарушения
последовательности в изложении событий, легкость
временных и пространственных переключений,
ироническое освещение бытовых подробностей
жизни все это позволяет рассматривать состояние, в
котором находится повествователь, как некий аналог
творческого вдохновения. Рассказ о жизни «уголка»
не строится как сон, но в сущности ничто в этом
поэтическом повествовании свободным законам сна
не противоречит.
Быт в этой главе не только точен и социально
конкретен — это быт помещичьей усадьбы, — но, в
отличие от произведений натуральной школы, быт
здесь поэтичен, он не только «среда», он входит
важнейшим компонентом в описание идиллического
мира. «Романистом-поэтом» назвал Гончарова А. В.
Дружинин. «Фламандство» автора «Обыкновенной
истории» и «Сна Обломова» критик истолковал как
способность находить «поэзию положительную в
прозе жизни».
13
Человек Обломовки в этом поэтическом
повествовании не только объект, но в какой-то мере
и субъект творческого видения. Читатель отчасти
11
Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. М.,
1979. С. 301.
12
Гончаров И. А. Обломов. Л., 1987. С. 79. — Далее
ссылки на это издание даются в тексте.
13
Дружинин А. В. Прекрасное и вечное. М., 1988. С.
129.
воспр
иним
ает
воссо
здава
емую
жизн
ь
глаза
ми
самих
обло
мовц
ев, он
имеет
возмо
жнос
ть
просл
едить
, как
форм
ирует
ся их
сказо
чно-
поэти
ческо
е
созна
ние.
На
вопро
с
мальч
ика:
«Отч
его
это...
тут
темно
, а
там
светл
о?»
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- …
- следующая ›
- последняя »
