Составители:
Рубрика:
легко. Как писал Ф. Шеллинг, настоящий романтик
стремится «всему существующему противопоставить
свою действительную свободу и спрашивать не о том,
что есть, но что возможно».
41
Но, может быть,
порывы к гармонии, которые так многое определяют
в бытии Ильи Ильича, объясняются не только его
романтическими настроениями: в этих порывах
проявляется вообще свойственная человеку во все
времена потребность увидеть мир преображенным и
гармонизированным:
Не в том суть жизни, что в ней есть,
Но в вере в то, что в ней должно быть.
42
В обломовской мечте поэзия не «над», а
«внутри» жизни. В этом, по мысли Гончарова,
проявляется какая-то важная часть правды.
«...Фантазия, —писал он, — а с нею и поэзия даны
природой человеку и входят в его натуру,
следовательно, и в жизнь» (134). Но, как постоянно
убеждается читатель романа, поэзией жизнь не
исчерпывается — в этом существенная разница во
взглядах Обломова и его создателя. Но, может быть,
самое важное для Ильи Ильича в мечте — чувство
свободы. Искусство дает образ свободы, это само по
себе ценность, даже если жизнь никогда не
преобразится по нормам искусства.
Мир, нарисованный мечтой Обломова, казалось
бы, неоднороден и даже противоречив, что создает
комический эффект. В нем «идеальный ландшафт»
43
(летний вечер, сумерки, пруд, тишина) сочетается с
«пестрым сором» жанровых, бытовых подробностей
(хохот, балалайка, горелки). Духовное (Casta diva) и
возвышенное («царица всего окружающего, его
божество <…> женщина! жена!») соседствует с
сугубо материальным, плотским (самовар, стук
кухонных ножей, «двойной подбородок», барская
ласка, которую стыдливо, но охотно принимает
босоногая баба «с загорелой шеей, с голыми
локтями»). Вместе с тем этот мир удивительно целен,
41
Цит. по: Берковский Н. Я. Романтизм в Германии. Л.,
1973. С. 37.
42
Бродский, Иосиф. Холмы. СПб., 1991. С. 208.
43
Манн Ю. В. Поэтика русского романтизма. М., 1976. С.
143.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- …
- следующая ›
- последняя »
