Социология. Оврах Г.П. - 95 стр.

эволюционным изменениям — хозяйственная жизнь, различные общности, политические
и организационные структуры, системы ценностей и др.
       Эволюционные изменения могут организовываться сознательно. В таких случаях
они приобретают, как правило, форму социальных реформ (реформа 1861 г. в России об
отмене крепостного права, реформа П. А. Столыпина в начале XX столетия, введение
нэпа в Советской России в начале 20-х гг.). Но эволюционные социальные изменения
могут быть и стихийным процессом. В качестве такой общей тенденции можно указать на
повышающийся на протяжении нескольких последних столетий средний уровень
образования населения многих стран мира и общее уменьшение числа неграмотных, хотя
это число в ряде стран и остается очень большим.
       Эволюционные социальные изменения не следует понимать в духе
эволюционизма XIX в., утверждавшего линейную и универсальную последовательность
по восходящей изменений всего социального организма и отдельных его частей.
Эволюционные изменения как бы «рассыпаны» в массе других форм общественных
перемен, имеющих совершенно разную направленность. Они отличаются от других
специфической внутренней структурой и могут быть охарактеризованы как процесс
постепенного накопления каких-то новых элементов, свойств, в результате чего
изменяется вся социальная система. Сам же процесс накопления в свою очередь может
быть, так сказать, «расщеплен» на два составляющих его подпроцесса: формирование
инноваций (новых элементов) и их отбор. Инновация — это зарождение, появление и
укрепление новых элементов. Отбор — осуществляющийся стихийно или сознательно
процесс, посредством которого в системе сохраняются одни элементы нового и как бы
«отбраковываются» другие.
       Как показали социологические исследования, инновация (нововведение) есть
комплексный процесс создания, распространения и использования нового практического
средства (новшества) для удовлетворения человеческих потребностей, а также
сопряженные с этим новшеством изменения в социальной и вещественной среде. К
социальным нововведениям относятся экономические, организационные, культурные; к
вещественным — продуктные, технологические и др.
       Понятие «инновация» вошло в науку еще в XIX в. и стало использоваться при
анализе процессов изменения в культуре в противовес понятию «традиция». В настоящее
время нововведение рассматривается как определенная стадия процесса социального
изменения. В феномене нововведения выделяют обычно следующие элементы: а) само
новшество; б) новаторы, т. е. те, кто создает его, создатели; в) распространители, г)
оцениватели, восприемники. Введение данных элементов чрезвычайно полезно и с
научной, и с практической точек зрения. Так, сквозь призму этих элементов можно
рассматривать процессы осуществления и реализации социальных нововведений, в том
числе в нашей стране, определять сильные и слабые звенья в инновационном процессе.
       Революционные социальные изменения отличаются от эволюционных
существенным образом: во-первых, потому что они — не просто радикальные, а в
высшей степени радикальные изменения, предполагающие коренную ломку социального
объекта, во-вторых, потому что они — не частные, а общие или даже всеобщие
изменения и, наконец, в-третьих, они, как правило, опираются на насилие.
       Сейчас, видимо, можно говорить о довольно значительном расхождении в
восприятиях и оценках социальной революции между укрепившимся обыденным
сознанием людей (в России) и научным пониманием этого явления в социальных науках.
Дело в том, что одновременно героическая и трагическая история страны в последние
столетия, особенно на протяжении XX в., породила у различных слоев населения резкое
неприятие идей революционных социальных изменений, негативную оценку их.
       Однако исторический опыт показывает, что революционные изменения нередко
действительно способствуют более эффективному решению назревших социальных
проблем, интенсификации экономических, политических и духовных процессов,
активизации значительных масс населения и тем самым — ускорению преобразований в
обществе. Свидетельствами тому служат целый ряд социальных революций в Европе,
Америке и других регионах в последние два-три столетия.
       Революционные социальные изменения возможны и в будущем. Однако они, по
всей вероятности, во-первых, не будут насильственными, а во-вторых, не будут касаться