История российского предпринимательства. Першиков А.Н. - 98 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

98
Престижным считалось жалованное дворянство, когда купец (иногда вместе
с семьёй) именным высочайшим указом возводился в «потомственное Рос-
сийской империи дворянское достоинство». Яркий пример – семья владельца
Трехгорной мануфактуры Н.И. Прохорова. «Элегантным» способом, по вос-
поминаниям П.А. Бурышкина, считалось получить генеральский чин, по-
жертвовав свои коллекции Академии наук (А.А. Бахрушин, П.И. Щукин).
Но не только материальные возможности и практические цели объяс-
няют широкий размах купеческой благотворительности. Главное – религиоз-
ность предпринимательского слоя, следовавшего евангельской формуле:
«Кто одел голого, накормил голодного, посетил заключённого, тот Меня
одел, Меня накормил, Меня посетил». Выше уже говорилось о влиянии хри-
стианства и особенно старообрядчества на менталитет российских предпри-
нимателей, существенной чертой которого была идея служения своим богат-
ством делу милосердия и просвещения. «Самое отношение предпринимателя
к своему делу, – писал в мемуарах купец и знаток московского делового мира
П.А. Бурышкин, – было несколько иным, чем на Западе. На свою деятель-
ность смотрели не только или не столько как на источник наживы, а как на
выполнение задачи, своего рода миссию, возложенную Богом или судьбою.
Про богатство говорили, что Бог его дал в пользование и потребует по нему
отчёта, что выражалось отчасти и в том, что именно в купеческой среде не-
обычайно были развиты и благотворительность, и коллекционерство, на ко-
торые смотрели как на выполнение какого-то свыше назначенного дела».
В российской христианской традиции богатство, даже нажитое чест-
ным путём, не поощрялось. Но при этом многие предприниматели вели раз-
гульный образ жизни, выставляя на показ роскошь и богатство, проматывая
целые состояния. Но в конце концов приходила пора подумать и о спасении
души, и об общественном мнении. Таким образом, при всём различии побу-
дительных мотивов купеческая благотворительность являлась как бы искуп-
лением за нажитое богатство.
Можно привести множество примеров
благотворительности. Самое крупное пожерт-
вование совершил Г.Г. Солодовников, владе-
лец Пассажа на Кузнецком мосту и театра на
Большой Дмитровке. После его смерти в 1901
г. всё его огромное состояние в размере более
20 млн. рублей было оставлено Москве для
строительства домов дешёвых квартир. Для
многих купеческих семей пожертвования ста-
новились традицией. Так, семейство Бахру-
шиных в Москве называли «профессиональ-
ными благотворителями», потому что у них
существовал обычай в конце каждого благо-
получного в финансовом отношении года вы-
делять определённую сумму на благотвори-
тельные цели. Средства от частных пожертво-
Рис.
49.
Солодовников Г.Г.
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Страницы