ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
В мифологии народов Древнего Востока сохранялись как древнейшие
мифологические циклы, так и возникали новые мифологемы, отвечающие реалиям жизни
древневосточных цивилизаций. Наиболее отчетливо архаические представления
отразились в мифах о животных и тотемистических мифах.
Древнейшие представления о священных животных в Древнем Египте связывались
с их покровительством охоте, с приручением животных, зооморфный облик имели
божества скотоводов. В условиях классового общества древнейшие мифологические
представления претерпевают серьезные изменения. В связи с изменением общественных
условий и через контаминацию (от латинского contaminatio – «смешение»)
мифологических сюжетов персонажи мифов – боги, полубоги, демоны и др. – вступают
между собой в сложные отношения (родственные, супружеские, иерархические).
Возникают целые генеалогии богов, образы которых первоначально рождались и
существовали порознь. Характерным примером циклизации мифов может служить
сложная мифологическая система, созданная брахманами Древней Индии. Отчетливые
следы работы жрецов, борьбы отдельных группировок видны в мифологии Древнего
Египта. Мифология, в силу своей синкретической природы, сыграла значительную роль в
генезисе различных идеологических форм, послужив исходным материалом для развития
философии, научных представлений, литературы.
Примерно в середине I тыс. до н. э. в культурах Древнего Востока формируются
первые религиозно-философские и религиозно-этические мировоззренческие системы, в
которых мифологические образы отступают на второй план. В то же время, религиозная
догматика и культовая практика постепенно становятся в них самодовлеющими началами.
Таковыми были древние религиозные учения Востока: ведизм, брахманизм, джайнизм,
индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, зороастризм.
Развитие древневосточного искусства происходило в соответствии другими
сторонами культурного процесса в этом регионе. Деятели искусства пользовались
большим уважением и почетом, но были тесно связаны с традицией, четко
ориентированы на выполнение определенных общественных установок, должны были
отказываться от любых форм художественного новаторства. В культуре народов Древнего
Востока возникла развитая система художественных канонов, которая фиксировала
устоявшиеся принципы и нормы культуры. Канон предписывал художнику схемы
изображения животных и людей, правила перспективы и использования цветовой гаммы
красок. Художественный эффект при этом достигался незначительным варьированием
форм внутри канонической системы.
Искусство Древнего Востока служило целям превращения сюжетов и образов
земной жизни в чеканные формулы вечности. Поэтому оно имело ярко выраженную связь
с религией. Художественное творчество в культурах Древнего Востока имела магическое
предназначение. В то же время, древневосточные мастера стремились запечатлеть все
многообразие природной и социальной жизни, показать красоту окружающего мира.
Магическая роль искусства была связана с представлением о неразрывном единстве
человека с природой. Красота, воплощенная в искусстве, понималась не как результат
духовных и материальных усилий художника, а виделась воплощением красоты природы.
Красота природы могла открыться мастеру в созерцании, путь к которому лежал через
религию и философию.
Характерной чертой древневосточного искусства является символизм. Каждый
элемент древнекитайской живописи символичен: сосна – символ долголетия; бамбук –
стойкости и мужества; аист – одиночества и святости. Важнейшим символом всей
древневосточной культуры является Солнце.
Искусство на востоке носило безымянный характер. Художник не стремился
выразить собственную позицию, общественное и коллективное получало широкое
сакральное значение. Искусство стало позднее восприниматься как универсальный
механизм воспитания.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- …
- следующая ›
- последняя »
