Культурология. Петухов В.Б - 56 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

Прослеживаются следующие особенности европейской культуры: духовные
ориентиры христианства, традиции автономной городской коммуны, индустриальная
модель развития западного общества, сообщества свободных собственников как
компонент будущего гражданского общества. При этом культура XVII в. – это культура
абсолютизма из-за преобладания этого типа политического устройства в европейских
странах того периода.
Ренессансный гуманизм был элитарным. Гуманизм XVII в. универсальный. Он
адресуется каждомy человеку, провозглашая право каждого на жизнь, благосостояние,
свободу. Наука и искусство разделяются как сферы деятельности человека.
В XVII в. наблюдается подъем в экономике, начинается эпоха промышленных
переворотов. Меняется социальная структура общества. Большую роль в изменении
социокультурной картины сыграли ранние буржуазные революции (Нидерланды,
Англия).
Было сделано много новых научных открытий. Труды английского ученого И.
Ньютона (1643–1727 гг.) изменили представления его современников о Вселенной.
Английский философ Дж. Локк (1632–1709 гг.) сформулировал новый политико-
правовой идеал этого времени – человек – индепендент – труженик – собственник.
Все это нашло отражение в искусстве. Основные стили этого периода в искусстве
– барокко, классицизм. На смену сдержанности Ренессанса приходит искусство,
построенное на контрастах, тяготеющее к грандиозности, перегруженности декоратив-
ными мотивами. Характерна ансамблевость как синтез архитектуры и скульптуры в
сочетаний с развитием парковой культуры. В классическом искусстве действует правило
трех единств – времени, места и действия.
Век Просвещения хронологически приходится на конец XVII – начало ХVIII вв.
Его главными очагами были Англия, Франция, Германия, Италия.
Родина Просвещения – Англия. К концу ХVIII в. по уровню экономического
развития она опережала другие страны Европы. Просвещение в этой стране не вело к
неверию и атеизму, а попыталось создать религию разума, которая стала бы средством
защиты истинного христианства от нетерпимости и фанатизма. Англия была страной, где
впервые стали складываться традиции буржуазного парламентаризма. Здесь важную
общественную функцию выполняла периодическая печать: посредством ее стало
формироваться общественное мнение. Для Франции этот период был «веком Вольтера»,
а в Германии его называют «веком Канта». В целом для просветителей были характерны
вера в безграничные возможности разума, борьба с общественным неравенством,
надежда на «магическую силу воспитания», неприятие ужасов разлагавшегося
феодального строя.
ХVIII в. называют «веком разума» – научное знание, ранее бывшее достоянием
узкого круга ученых, теперь распространяется вширь, выходит за пределы университетов
и лабораторий в светские салоны Парижа и Лондона. Сходясь во взглядах на роль про-
свещения человека, равенство всех людей от природы, просветители расходились в
понимании природы государства и государственного устройства. Вольтер (1694–1778 гг.)
был сторонником «просвещенного абсолютизма», реформ сверху; Дж. Локк в Англии и
Ш. Монтескье во Франции выступали за конституционную монархию. Французский
писатель и философ Ж.-Ж. Руссо (1712–1778 гг.) выступил как сторонник республики. В
своем сочинении «Об общественном договоре» он обосновал право народов на
свержение абсолютизма.
Просветителям был свойствен оптимизм во взглядах на природу и человеческое
общество. Лишь немногие видели недостатки зарождавшегося капиталистического строя.
Противоречивость прогресса буржуазной цивилизации отмечал Ж.-Ж.Руссо.
Обличителями современных ему общественных порядков выступали английские
писатели Дж. Свифт (1667–1745 гг.), Г. Филдинг (1707–1754 гг.).

Страницы