Составители:
Рубрика:
Программа спецкурса «ФИЛОСОФИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ»
68
«Кризис смысла» как сущность антропологической ка
тастрофы. Экзистенциализм и постмодернизм. Их отли
чие. В экзистенциализме человек рассматривается как су
щество, взыскующее смысла; в постмодернизме человек
трактуется как существо, «плененное смыслом». «Наше
время в избытке показало... связь мечты и надежды, идеа
ла и тоталитаризма». Постмодернизм обнаружил вирус
власти, таящийся в мечте, которая всегда хочет сбыться;
чем прекрасней мечта, тем беспощадней ее расправа над
жизнью. Русская философия и постмодернизм. Ф. М. Дос
тоевский о власти мечты, о том, как опасно «вымечтать
человека», «удушить его мечтою», «наклеветать живому
человеку его мнимый идеал». Православная философия и
ее критика утопизма, требование трезвого глубокого по
стижения жизни и человека, суть которого: человек – об
раз и подобие Божие. Постмодернизм, сущность его «ци
нического» срыва; концепция «цинического разума» и его
корни в «константинопольском споре» о сущности разума.
Концепция Григория Паламы, исихазм XV в.
Постмодернизм как апофатическое возвращение к хри
стианству. Возвращение к «укоренению в живом опыте»,
к переживанию, противостоящему «претензии и тюрьме
языка», возвращение к святому, к глубине первичных
смысловых значений.
Современная западная философия тиражирует песси
мизм и разочарование в человеке. Роль русской право
славной философии как духовной опоры человека в совре
менном мире.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Андреев Л. Г. ЖанПоль Сартр. Свободное сознание и XX век. –
М., 1994.
Введение в философию. – М., 1989. Ч. 1. Гл. IV.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- …
- следующая ›
- последняя »
