Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 40 стр.

UptoLike

Составители: 

40
культуры несоизмеримы с творческим порывом, с творческим задани-
ем...
Культура есть неотвратимый путь человека и человечества. Нельзя
миновать его. Необходимо изжить пути культуры, чтобы выйти за пре-
делы культуры, к высшему творческому бытию. Лишь на вер
шинах культуры творческое дерзновение может разбить цепи
культуры, приковывающие к этому миру. Есть еще путь
святости, путь,
для немногих существующий. Но и этот путь есть путь высшей куль-
туры духа. Он лежит в глубочайшей основе христианской культуры.
Два явления выходят за пределы канонических норм культурысвя-
тость и гениальность. Но святость и гениальностьвеличайшие явле-
ния духовной культуры, истинные ее двигатели. Человечество обрече-
но культуре...
Высшая культура нужна лишь немногим. Для средней
массы человечества нужна лишь средняя культура. Это и говорит об
иерархическом строе культуры. Высшие цели мировой и исторической
жизни связаны с тем, что понятно и существенно нужно лишь немно-
гим. Но этим нужным и понятным лишь немногим духовно держится
весь мир и вся история
. В культуре есть эзотерика и экзотерика. Понят-
ное лишь на высших ступенях имеет существенное значение для самых
низших ступеней. Философия нужна для техники. Кризис культуры
совершается на самых высших ступенях творческой жизни. Но это
имеет мировое значение. Сверху идет духовная волна до самого низа...
Так подходим мы к апокалипсису культуры.
4. БЕРДЯЕВ Н.А. ВОЛЯ К ЖИЗНИ И ВОЛЯ К КУЛЬТУРЕ //
НА ПЕРЕЛОМЕ. ФИЛОСОФСКИЕ ДИСКУССИИ 20-Х ГОДОВ:
ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ. С. 73-84.
1.
В нашу эпоху нет более острой темы и для познания и для жизни,
чем тема о культуре и цивилизации, о их различии и взаимоотношении.
Этотема об ожидающей нас судьбе
... Шпенглер признавал цивили-
зацию роком всякой культуры. Цивилизация же кончается смертью.
Тема эта не новая; она давно нам знакома... Наиболее значительные
русские мыслители давно уже познали различие между типом культу-
ры и типом цивилизации и связали эту тему с взаимоотношением Рос-
сии и Европы. Все наше славянофильское сознание было проникнуто
враждой не к европейской культуре, а к европейской цивилизации. Те-
зис, что «Запад гниет», и означал, что умирает великая европейская
культура и торжествует европейская цивилизация, бездушная и без-
божная... Борьба России и Европы, Востока и Запада представлялась
борьбой духа с бездушием, религиозной культуры с безрелигиозной