ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
12
демократии, что мало вероятно. Другие представляют такое общество как «союз
общностей , групп людей , каждая из которых сохраняет свою историческую
идентичность», но при этом имеет общие интересы с другими НПО в решении
вопросов, которые являются для них общезначимыми. Еще одна позиция сводит
суть этого понятия к росту внимания общественности к международным,
особенно глобальным проблемам . Фактически, речь идет о факторе, который
скорее следует определять как мировое общественное мнение. При этом там , где
НПО наиболее многочисленны и влиятельны , то есть в Западной Европе,
Северной и Южной Америке, их взгляды и требования отражают преобладающие
именно в данных обществах настроения, иллюзии, надежды .
При этом позиция общественности и политической элиты
демократических стран не всегда совпадает . Многие теоретики движений
общественности разделяют леворадикальные взгляды , что определяет их
скептическое отношение к любым правящим элитам , транснациональному
бизнесу , милитаризму.
Ряд политических деятелей , в том числе американских , предлагают
международным финансовым институтам взять на себя дополнительную
ответственность за решение проблем развития, демографии, здравоохранения,
экологии, образования.
Вопрос о том , приведет ли усиление национального контроля над
международными институтами к демократизации их деятельности, носит в целом
довольно спорный характер.
IV. ФИЛИПП ШМИТТЕР О ГРАЖДАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ И
ЗАПАДНОЙ ДЕМОКРАТИИ.
Ф .Шмиттер – выдающийся современный американский теоретик
транзитологии, создатель теории неокорпоративизма, а также разработчик
моделей перехода к демократии и институциональных аспектов современных
политических систем .
Остановимся на тезисном изложении основных положений его
концепции гражданского общества.
А ). Что такое гражданское общество? Совокупность или система
самоорганизующихся посреднических групп, которые – относительно независимы
от государства, фирм и семей , - способны осуществлять коллективные действия,
- не стремятся подменить государственные структуры или выполнять
управленческие функции, - согласны действовать в рамках сложившихся
правовых норм .
Другими словами, гражданское общество (ГО ) характеризуется 4-мя
критериями: 1) двоякая автономия (от государства и внегосударственных единиц );
2)коллективные действия; 3) неузурпация чужих прерогатив;4)
гражданственность.
Б). ГО не является необходимым условием перехода к демократии
( лишь в исключительных случаях режим меняется силами ГО ). И все же переход
12 дем ократ ии, что м ало вероятно. Д руг ие представляю т т акое об щ ест во как«сою з об щ ност ей , г рупп лю дей , каж дая из которы х сохраняет свою историческу ю идентичност ь », но п ри этом им еет об щ ие инт ересы с друг им и Н ПО в реш ении вопросов, которы е являю т ся для них об щ езначим ы м и. Е щ е одна позиция сводит сут ь эт ог о п онятия к рост у вним ания об щ ест венности к м еж дународны м , особ енно г лоб аль ны м проб лем ам . Ф акт ически, речь идет о факт оре, которы й скорее следует определят ь как м ировое об щ ест венное м нение. При этом т ам , г де Н ПО наиб олее м ног очисленны и влият ель ны , то ест ь в Западной Е вропе, Северной и Ю ж ной А м ерике, их взг ляды и треб ования от раж аю т преоб ладаю щ ие им енно вданны х об щ ест вах настроения, иллю зии, надеж ды . При эт ом позиция об щ ест венности и полит ической элиты дем ократ ических ст ран не всег да совпадает. М ног ие т еоретики движ ений об щ ест венности разделяю т леворадикаль ны е взг ляды , чт о определяет их скепт ическое отнош ение к лю б ы м правящ им элит ам , т ранснациональ ном у б изнесу, м илитаризм у. Ряд политических деят елей , в т ом числе ам ериканских, предлаг аю т м еж дународны м финансовы м институт ам взят ь на себ я дополнит ель ную от вет ственност ь за реш ение проб лем развития, дем ог рафии, здравоохранения, эколог ии, об разования. В оп рос о т ом , приведет ли усиление националь ног о контроля над м еж дународны м и инст ит ут ам и к дем ократ изации их деят ель ности, носит в целом доволь но спорны й характ ер. IV. ФИ Л И П П Ш М И Т Т Е Р О Г РА Ж ДА Н С К О М О БЩ Е С Т В Е И ЗА П А ДН О Й ДЕ М О К РА Т И И . Ф .Ш м ит т ер – вы даю щ ий ся соврем енны й ам ериканский т еорет ик т ранзитолог ии, создат ель теории неокорпоративизм а, а т акж е разраб отчик м оделей перехода к дем ократ ии и инст ит уциональ ны х асп ект ов соврем енны х полит ических сист ем . О ст ановим ся на тезисном излож ении основны х полож ений ег о концепции г раж данског о об щ ест ва. А ). Чт о т акое г раж данское об щ ест во? Совокупност ь или систем а сам оорг анизую щ ихся посреднических г рупп, кот оры е – от носитель нонезависим ы от г осударст ва, фирм и сем ей , - способ ны осущ ест влят ь коллект ивны е дей ст вия, - не стрем ят ся подм енит ь г осударст венны е структ уры или вы полнят ь уп равленческие функции, - сог ласны дей ст воват ь в рам ках слож ивш ихся правовы х норм . Д руг им и словам и, г раж данское об щ ест во (ГО ) характ еризуется 4-м я крит ериям и: 1) двоякая автоном ия (от г осударст ваи внег осударственны х единиц); 2)коллект ивны е дей ст вия; 3) неузурпация чуж их прерогатив;4) г раж данст венност ь . Б). ГО не являет ся необ ходим ы м условием п ерехода к дем ократ ии (лиш ь висклю чит ель ны х случаях реж им м еняет ся силам и ГО ). И все ж е переход
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- …
- следующая ›
- последняя »