Культурология. Попова Е.В - 101 стр.

система требовала регулярной очистки и промывания водой, что
и производилось при помощи залповых сбросов воды из водонапор-
ной башни.
      Кроме частных домов имелись и общественные здания. Цен-
тральными были здания, получившие у ученых названия «Зернохра-
нилище», «Цитадель», «Большая Купальня» – техническое чудо даже
для индийской цивилизации. Этот комплекс включает в себя длин-
ные коридоры и множество комнат, а также бассейн длиной 12 м,
шириной 7 м и глубиной 2,4 м. Стенки бассейна были водонепрони-
цаемы, их строили из уложенных с большой точностью кирпичей,
скрепленных битумом. Здесь впервые появился кирпич клиновидной
формы, который позволял выстраивать закругляющиеся конструк-
ции. По мнению исследователей, хараппцы использовали воду очень
широко, имели огромные резервуары для хранения воды. При этом
отношение к воде было не как предмету роскоши; ее расходовали
расточительно.
      В ходе раскопок исследователи пришли к выводу, что в Хараппе
сложилась технически развитая и необычайно однородная культура.
Предметы, найденные в домах и захоронениях этого периода, показа-
ли, что люди Мохенджо-Даро и Хараппы пользовались кувшинами
одинаковой формы, стандартными медными орудиями. Найдены по-
хожие украшения, отделанные богатыми узорами с бусинками из зо-
лота, халцедона, терракоты, ляпис-лазури и бирюзы.
      Представления о религиозных верованиях и обрядах народа Ха-
раппы дают найденные изысканные резные печати. На большинстве
печатей изображены рогатые божества (например, скачущая по вет-
вям дерева рогатая богиня плодородия, богатства и процветания).
Найдены во множестве фигурки пышногрудой и широкобедрой Боги-
ни-Матери с тщательно убранными волосами и разукрашенными поя-
сами. Как доказательство долгой жизни индийской культуры можно
рассматривать тот факт, что подобные фигурки, сделанные из глины,
дерева и бронзы, до сих пор являются неотъемлемой частью домаш-
них религиозных обрядов в индуистских семьях современной Индии.
Другими распространенными изображениями на печатях были носо-
рог, слон и единорог, которого Аристотель считал символом Индии.
      Сравнение с печатями, найденными в Месопотамии, чьи клино-
писные надписи были расшифрованы, дало основание полагать, что над-
                               101